Γιάννης Κουτσούκος

Ιουλίου 15, 2017

Γραπτές μαρτυρίες για την σχέση των αντιστασιακών ομάδων ΕΔΕΣ και ΕΑΜ με τους Άγγλους αξιωματικούς στην Κορινθία.

 

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ  «ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ»

 

Στο κεφάλαιο αυτό υπάρχουν πληροφορίες που αφορούν άμεσα και τον την περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας, διότι στο βουνό Φαρμακάς υπήρχε κατά κάποιο τρόπο η «προϊσταμένη αρχή» η οποία αποφάσιζε για ότι συνέβαινε την εποχή αυτή στο νομό Αργολιδοκορινθίας.  Προσωπικά δεν θα φέρω καμία δική μου γνώμη ή κρίση. Θα αφήσουμε να μιλήσουν οι γραπτές μαρτυρίες από τα πρωτότυπα κείμενα, που σώζονται μέχρι σήμερα.

  1. H αντιστασιακή ομάδα του ΕΔΕΣ (μονίμων αποστράτων αξιωματικών, που πολέμησαν στο Αλβανικό μέτωπο) δρούσε ανεξάρτητη στο βουνό (Φαρμακάς κοντά στην Νεμέα Κορινθίας) με διοικητή τον Μανώλη Βαζαίο από 20 Ιουνίου 1943 έως 8 Σεπτεμβρίου 1943. Ο ίδιος ο Βαζαίος γράφει ότι κατά το διάστημα αυτό αγωνιζότανε (με τους συντρόφους του)   να συγκροτήσει την εθνικιστική  ομάδα του Φαρμακά, «αλλά μας άφησαν να γίνωμεν βορά του ΕΛΑΣ[1]»
  2. Στο πιο κάτω κείμενο[2] από το πρωτότυπο του Μ. Βαζαίου προκύπτει, ότι ο Άγγλος Ταγματάρχης Τζέιμς που ήταν στην περιοχή του Φαρμακά λέει ορθά κοφτά στον Μ.  Βαζαίο, ότι το στρατηγείο της Μέσης Ανατολής ( δηλαδή οι  Άγγλοι)  αναγνωρίζει μόνο τον ΕΛΑΣ (ΚΚΕ) και ότι πρέπει ο ΕΔΕΣ  να συνεργασθεί με το ΕΛΑΣ. Αν δεν γίνει αυτή η συνεργασία τότε το ΕΛΑΣ θα κτυπήσει και θα διαλύσει τον ΕΔΕΣ. Επί πλέον ο Άγγλος Ταγματάρχης Τζέιμς επιθεωρεί την ομάδα του ΕΔΕΣ στο βουνό Φαρμακά μετά από πρόσκληση του Βαζαίου.

 

3.Ένας άλλος Άγγλος Ταγματάρχης με το όνομα Ριντ[3], υπεύθυνος για την περιοχή της Τριφυλλίας ρίχνει από τα αεροπλάνα όπλα και εφόδια με την προϋπόθεση να τα μοιράσουν ίσα και οι δύο ευρισκόμενες εκεί ομάδες ΕΛΑΣ και ΕΔΕΣ. Οι ομάδες όμως τσακώνονται στη μοιρασιά και συγκρούονται μεταξύ των. Επικρατεί η ομάδα του ΕΛΑΣ και στελέχη του ΕΔΕΣ της περιοχής εγκαταλείπουν το βουνό και τον αντιστασιακό αγώνα και φεύγουν για την Αθήνα να ιδιωτεύσουν. Ο εμφύλιος έχει ήδη αρχίσει παρουσία των Άγγλων Ταγματαρχών.  Άλλες ομάδες του ΕΔΕΣ συγχωνεύονται με το ΕΛΑΣ και άλλες συγκρούονται. Το πιο κάτω πρωτότυπο κείμενο είναι χαρακτηριστικό.

 

 

  1. Στις 8 Σεπτεμβρίου 1943 ο ΕΛΑΣ, με την υπογραφή του «Αγησίλαου,» στέλνει τελεσίγραφο στον στρατιωτικό αρχηγό του έκτου συντάγματος του ΕΔΕΣ Εμμ.Βαζαίο και ζητεί την πλήρη υποταγή του συντάγματος του στο ΕΛΑΣ. Διαφορετικά θα τους επιτεθούν, όπως και πράγματι έγινε. Το σύνταγμα του ΕΔΕΣ υποχωρεί και συγχωνεύεται (στην ουσία υποτάσεται) με  το ΕΛΑΣ με στρατιωτικόν διοικητή τον ίδιο τον Βαζαίο. Όσοι δεν θέλησαν να μείνουν στο Φαρμακά, επειδη διαφωνούσαν τους επετράπη να φύγουν για τις πατρίδες τους. Οι Άγγλοι πέτυχαν τον στόχο τους και ο Άγγλος ταγματάρχης Τζέιμς την ίδια ημέρα είπε στον Βαζαίο: «Έπρεπε να είχατε αντιληφθεί εγκαίρως και σεις και όλοι οι Έλληνες, ότι μόνον το Ε.Α.Μ εξυπηρετεί τα συμμαχικά συμφέροντα[4]
  2. Στις 7 Σεπτεμβρίου του 1943 ο Άγγλος ταγματάρχης Τζέιμς προτείνει στον Βαζαίο να κάνει σαμποτάζ στη γερμανική βάση στο αεροδρόμιο του Αργους, για να μην μπορέσουν οι γερμανοί να πραγματοποιήσουν επίθεση στη Κέρκυρα. Ο Βαζαίος δέχεται. Ο Άγγλος ταγματάρχης Τζέιμς του δίνει «σαν πρώτη ενίσχυση 50 χρυσές λίρες » και και του αποκαλύπτει το μυστικό, ότι στο Νιοχώρι Αργολίδας κρύπτεται «ο Άγγλος Λοχαγός Φρέζερ μαζί με το Έλληνα ανθυπασπιστή- ασυρματιστήν Κόκκινον, οι οποίοι προορίζονται για την ομάδα του[5]»

Συμπερασματικά μπορούμε να πούμε, ότι στην περίοδο 1941 έως 1943 οι Άγγλοι ενδιαφέρονται μόνο για την αντίσταση εναντίον των Γερμανών από όπου και αν προερχόταν μία τέτοια δυνατότητα αντίστασης. Η πολιτική τω Άγγλων την περίοδο αυτή εκφράζεται και από την φράση του Τσόρτσιλ «Θα συνεργασθώ ακόμη και με τον διάβολο προκειμένου να αντιμετωπίσω τον Χίτλερ». Στη βάση αυτής της λογικής η Αγγλία από το 1942 ήλθε σε επαφή και ενίσχυσε ιδιαίτερα το ΕΑΜ- ΕΛΑΣ, έκρινε ότι ήταν η πιο αποτελεσματική από όλες τις αντιστασιακές ελληνικές οργανώσεις. Εκτός αυτού την περίοδο  αυτή υπήρχε και το παραπλανητικό σχέδιο των Άγγλων  με το όνομα animals  για επικείμενη απόβαση στην Ελλάδα[6].

[1] Βαζαίου Εμμανουήλ, Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντίστασης εις την Πελοπόννησον, Έκδοσης εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδα 11.

[2] Ομοίως σελίδα 16

[3]  Βαζαίου Εμμανουήλ, Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντίστασης εις την Πελοπόννησον, Έκδοσης εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδα 15

[4]Βαζαίου Εμμανουήλ, Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντίστασης εις την Πελοπόννησον, Έκδοσης εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδα 18

[5]Βαζαίου Εμμανουήλ, Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντίστασης εις την Πελοπόννησον, Έκδοσης εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδα 17.

[6] Καλύβας –Μαραντίδης, Εμφύλια πάθη, Μεταίχμιο. Αθήνα, σελ. 351,352

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ιουλίου 12, 2017

Η γερμανική φρουρά στον σιδηροδρομικό σταθμό του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας κατά την Γερμανική κατοχή

Filed under: Ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 1:30 μμ

Ο βασικός λόγος για την μόνιμη ύπαρξη της φρουράς στον σιδηροδρομικό σταθμό του Αγίου Βασιλείου ήταν η προστασία από σαμποτάζ  των εγκαταστάσεων τροφοδοσίας  νερού του σταθμού. Οι ατμομηχανές τότε έπρεπε να ανατροφοδοτηθούν από νερό ανά κάθε ορισμένη απόσταση. Επειδή ο Άγιος Βασίλειος βρίσκεται στο μέσον της αποστάσεως μεταξύ Κορίνθου και Άργους ( 25 χιλιόμετρα  από Κόρινθο και 25 χιλιόμετρα από Άργος) υπήρχαν ειδικές εγκαταστάσεις στον σταθμό για την τροφοδοσία με νερό των ατμομηχανών.

Παράλληλα όμως η γερμανική φρουρά ως στρατιωτική μονάδα εξυπηρετούσε και  άλλες διαταγές των κατακτητών.

Ο Γεώργιος Ζώγαλης διηγείται σε συνέντευξη που μου έδωσε:

«H γερμανική φρουρά αποτελείτο από 10 έως 15  περίπου άτομα. Ο επικεφαλής λοχίας   λεγόταν Ρόμπερτ (Robert). Σώζεται και το όνομα ενός στρατιώτου  καλού σκοπευτή, που λεγόταν Χανς (Hans), που σημαίνει Γιάννης, ο οποίος έπινε πολύ κρασί. Μένανε στο κτίριο του σιδηροδρομικού σταθμού, το οποίον είχαν επιτάξει, και πήγαιναν στη γειτονική ταβέρνα  του Λεωνίδα Παπανδρέου (Μάρκελλου) για να πιουν κρασί. Πήγαιναν και στο χωριό πάντα δύο-δύο μαζί για να πάρουν κρασί. Δεν είναι γνωστό αν το αγόραζαν ή αν τους το έδινε ο κόσμος[1]».

Και συνεχίζει ο Γ. Ζώγαλης με δύο πολύ ενδιαφέροντα περιστατικά :

«Ο Ηλίας Αλωνιστιώτης (Μυλωνάς), ιδιοκτήτης αλευρόμυλου στο χωριό έσωσε το χωριό από μία γενική σφαγή. Όταν δύο Γερμανοί από την φρουρά του  Σταθμού ανέβηκαν με τα πόδια στο χωριό για να πάρουν κρασί ο Κώστας ο Καφαντάρης, κάτοικος του χωριού,  κουμουνιστής και στέλεχος των ανταρτών  τους έστησε ενέδρα με σκοπό να τους σκοτώσει. Ο Λιας ο Μυλωνάς  όμως  τον είδε και τον έπεισε να μη κάνει κάτι τέτοιο, γιατί οι Γερμανοί θα σφάζανε όλο το χωριό. Έτσι γλύτωσε ο Αγιοβασίλης από μια γενική σφαγή.

Ο Γερμανός Λοχίας της φρουράς των γερμανών Ρόμπερτ είναι αυτός που επενέβη στο εκτελεστικό απόσπασμα τον Γερμανών στις 20 Μαίου του 1944[2] ανήμερα της Αναλήψεως ημέρα Πέμπτη   και την τελευταία στιγμή έσωσε το χωριό από την ομαδική εκτέλεση.

Το χωριό το είχε περικυκλώσει ένα γερμανικό τάγμα  και είχαν μαζέψει όλους του άνδρες όσους βρήκαν στο χωριό ηλικίας πάνω από 15 ετών για να τους εκτελέσουν. Είχαν έλθει για συμπαράσταση και τα γυναικόπαιδα στην άκρη της Πλατείας.Τούς άνδρες τους είχαν βάλλει στην σειρά με πρώτο τον Γορίλα (Νικόλαος Αριστείδου Ρεκλείτης), επειδη ήταν ο πιο ψηλός. Θα ήταν τότε περίπου 18 ετών. Το τάγμα αυτό ήλθε από την περιοχή του Άσσου Κορινθίας μέσω Βεληνιάτικα, Σπαθοβούνι και τούρκικο Γεφύρι.Περάσανε μπροστά από τα δικά μας τα γαλάρια που ήσαν κοντά στον δρόμο (περιοχή Αλάμπι). Εμείς ήμασταν μέσα μαζί με τα πρόβατα, αλλά δεν μας αναζήτησαν και μας προσπέρασαν. Δεν βάδιζαν μόνο στο δρόμο αλλά είχαν απλωθεί και στα κτήματα σε μεγάλη ακτίνα και έψαχναν για κρυμμένους αντάρτες, κατευθυνόμενοι προς το χωριό για να επιβάλλουν αντίποινα με ομαδική εκτέλεση των κατοίκων. Το χωριό μας δεν έφταιγε. Είχανε κάποιοι κρεμάσει εξ Γερμανούς στην περιοχή Χιλιομοδίου ή Αθικίων και δεν ξέρω πως κάνανε υπεύθυνο το χωριό μας.

Τα πολυβόλα τα είχαν στήσει στα πεύκα μπροστά από το σπίτι του Ταγαρά στην πλατεία του χωριού. Εγώ δεν ήμουν εκεί, αλλά τα έχω ακούσει. Μαζί με το γερμανικό τάγμα ήταν και ένας Έλληνας Λοχαγός, ο οποίος λεγόταν Τρίκκας Γεώργιος. Ο τότε πρόεδρος του Χωριού Γρηγόρης Κατσίγιαννης γνώριζε τον Λοχαγό αυτόν τον πλησίασε και του είπε.

Τι κάνουμε τώρα; και αυτός του απάντησε

Τράβα κάτω . Και του έδειξε τον Σταθμό.

Και μαζεύει ο Γ.Κατσίγαννης ένα κοφίνι αυγά και τα πήγε κάτω. Αμέσως ο Γερμανός Λοχίας Ρόμπερτ  έρχεται επάνω και τους είπε (στο γερμανικό απόσπασμα):

Μην κουνηθείτε. Οι άνθρωποι  είναι φιλήσυχοι. Δεν έχουν κάνει καμία ανδραγαθία. Και έτσι σώθηκε το χωριό από τον λοχία Ρόμπερτ.

Και εκείνη την ημέρα σκοτωθήκανε μόνο τα τρία παιδιά[3]. »

Tα πυροβόλησαν από τα Αλωνάκια       (παλιό γήπεδο του χωριού)  την στιγμή που οι τρεις Αγιοβασιλιώτες ευρίσκοντο στην περιοχή Δάφνες του βουνού Δαφνιάς,  πηγαίνοντας να κρυφτούν για να γλιτώσουν από την ομαδική εκτέλεση που θα γινόταν στην πλατεία του χωριού. Οι Γερμανοί όμως είχαν αποκλείσει όλο το χωριό, ήσαν καλοί σκοπευτές και δεν μπορούσε κάποιος να μπει ή να βγει από το χωριό

Και συνεχίζει ο Γ. Ζώγαλης.

« Οι Γερμανοί της φρουράς του σταθμού δεν πειράξανε κανένα στο χωριό. Είχαν καλή συμπεριφορά  Πηγαίναμε  εκεί στον σταθμό σαν μικρά παιδιά που ήμαστε. Ο Χανς έπινε πολύ κρασί. Μια φορά του φώναξε  ο συνομήλικος μας Τάσης ο Παπανδρέου του Λεωνίδα.

Χανς εγώ κεράσω εσένα μια οκά κρασί.

Και τότε o Χανς παρεξηγήθηκε, διότι οι Γερμανοί πληρώνανε ότι αγοράζανε και του έριξε του Τάση μια μπιστολιά στα πόδια. Δεν τον πέτυχε όμως.

Τον γιατρό του χωριού Παπαδόπουλο με το παρατσούκλι Γιατράκο τον σκότωσε πράγματι αυτή η φρουρά ρίχνοντας από τον σταθμό μέχρι την Εκκλησία επειδή είδαν φως σε απαγορευμένη ώρα. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το φως αυτό. Άλλοι λένε ότι μπορεί να ήταν και κάποιο καντήλι από την Εκκλησία ή κάποιο τσιγάρο που κάπνιζαν μερικοί έξω από το Ιερό της Εκκλησίας.  »,

 

[1] Μαγνητοφωνημένη συνέντευξη στις  2-1-2015 του Γεωργίου Ζώγαλη του Ιωάννου,  κατοίκου Αγίου Βασιλείου Κορινθίας  στον γράφοντα.

[2]  Ο Γ. Ζώγαλης υποστηρίζει ότι  τα γεγονότα αυτά έγιναν το 1944 και όχι το 1943

[3] Εννοεί τους  Ξύδης Κωνσταντίνος (ή Κακάνης), Μπισμπιρούλιας Ιωάννης και Τσουτουβής Ιωάννης

Ιουλίου 10, 2017

Ο Απόστολος Παύλος για τους ψευδοδιδασκάλους της εποχής του.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:25 μμ

Γιάννης Κουτσούκος

Με την ευκαιρία των μεθεόρτιων του  Αποστόλου Παύλου να δούμε τι λέει ο ίδιος στα κείμενα του.

Ο Απόστολος Παύλος συνιστά  στους πιστούς  να αποφεύγουν αυτούς που δεν διδάσκουν. ότι δίδαξαν οι Απόστολοι και που δημιουργούν διαιρέσεις και σκάνδαλα.(Ρωμ. ΙΣΤ, 17).

Και συνεχίζει

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ. 

18   Τέτοιοι άνθρωποι δεν  δουλεύουν  για  τον Κύριον  Ἰησούν Χριστόν, αλλά για τη κοιλιά τους. Ζητούν να καλοπεράσουν εις βάρος των οπαδών τους. Και με ευλογία και επαίνους εξαπατούν τις καρδιές των απονήρευτων. (Ρωμαίους, κεφ. ΙΣΤ, στίχ.  18)

ΑΡΧΑΊΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 

18 οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν, ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ, καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων·

Δείτε την αρχική δημοσίευση

Ο Απόστολος Παύλος για τους ψευδοδιδασκάλους της εποχής του.

Filed under: Θεολογία,Κείμενα Αποστόλου Παύλου — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:12 μμ

Με την ευκαιρία των μεθεόρτιων του  Αποστόλου Παύλου να δούμε τι λέει ο ίδιος στα κείμενα του.

Ο Απόστολος Παύλος συνιστά  στους πιστούς  να αποφεύγουν αυτούς που δεν διδάσκουν. ότι δίδαξαν οι Απόστολοι και που δημιουργούν διαιρέσεις και σκάνδαλα.(Ρωμ. ΙΣΤ, 17).

Και συνεχίζει

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ. 

18   Τέτοιοι άνθρωποι δεν  δουλεύουν  για  τον Κύριον  Ἰησούν Χριστόν, αλλά για τη κοιλιά τους. Ζητούν να καλοπεράσουν εις βάρος των οπαδών τους. Και με ευλογία και επαίνους εξαπατούν τις καρδιές των απονήρευτων. (Ρωμαίους, κεφ. ΙΣΤ, στίχ.  18)

ΑΡΧΑΊΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 

18 οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν, ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ, καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων·

 

 

Ιουνίου 27, 2017

Nέος σεισμός στην Κεφαλλονιά 4,4 Richter (27-6-2017)

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 6:50 πμ

Nέος σεισμός στην Κεφαλλονιά σήμερα το πρωί 4,4 Richter. Βάθος 2 χιλιομ. ώρα 6 .51 λεπ, 18 χιλ. δυτικά του Αργοστολίου.
Είναι τα πρώτα στοιχεία από το Ευρωπαικό Μεσογειακό Σεισμολογικό κέντρο, όπως τα έδωσε αμέσως μετά τον σεισμό, προτού τα τροποποιήσει, ως συνήθως.
Ήταν μικρής χρονικής διάρκειας αλλά με έντονες δονήσεις.

WWW.EMSC-CSEM.ORG

Ιουνίου 26, 2017

Σεισμική δόνηση στην Κεφαλλονιά σήμερα 26-6-2017

Filed under: Σεισμοί — Γιάννης Κουτσούκος @ 4:18 μμ

Σεισμική δόνηση στην Κεφαλλονιά σήμερα περίπου μία η ώρα το μεσημέρι με ένταση 4 Ρίχτερ και εστιακό βάθος 5 Κm. Εστιακό κέντρο 14 χιλιόμ. ΒΔ του Ληξουρίου. (σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία του ΣΜΙ)

Το πρωί έβγαινε από την θάλασσα πυκνή ομίχλη (πούσι) η οποία ανέβαινε στην ξηρά και πολλοί την νόμισαν ότι ήταν πυκνός καπνός από φωτιά.
Παράξενοι υπόκωφοι κρότοι τις τελευταίες ημέρες στην περιοχή της Παλλικής. Οι ίδιοι κρότοι ακούστηκαν και δύο ή τρεις φορές λίγο μετά τον σεισμό.
Οι Κεφαλλονίτες, όπως πάντα ψύχραιμοι και συνηθισμένοι στους σεισμούς.
Ευχόμεθα να μην ξυπνήση πάλι ο Εγκέλαδος της περιοχής.

 

Ιουνίου 23, 2017

Σύμφωνα με τα κείμενα του Αποστόλου Παύλου: O πνευματικός άνθρωπος, ( που κατοικεί το Άγιο Πνεύμα μέσα του) και ο σαρκικός άνθρωπος, ( που κατοικεί η αμαρτία της ανθρώπινης σάρκας μέσα του).

Filed under: Κείμενα Αποστόλου Παύλου,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 4:56 μμ

Σύμφωνα με  την προς Ρωμαίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου ( κεφάλαιον όγδοον, εδάφια 5 έως 14) προκύπτουν οι πιο κάτω  συγκρίσεις και τα πιο κάτω πολύ σπουδαία θεολογικά συμπεράσματα  μεταξύ του σαρκικού και του πνευματικού ανθρώπου.

ΣΧΟΛΙΟ Α. Για τον σαρκικό άνθρωπο, που κατοικεί η αμαρτία της ανθρώπινης σάρκας μέσα του.

Για τους   ανθρώπους, που τους κυβερνάνε τα πάθη και οι διαστροφές της σάρκας (και  τα πάθη και οι διαστροφές της ψυχής) ισχύουν τα πιο κάτω:

Φρονούν, ότι θέλει η σάρκα. Αυτό όμως είναι θάνατος και εχθρικό προς τον Θεό. Αυτό σημαίνει άρνηση του νόμου του Θεού και αδυναμία υποταγής σε Αυτόν. Οι σαρκικοί άνθρωποι δεν είναι αρεστοί στον Θεό. Ο Απόστολος Παύλος π.χ γράφει τα εξής για την ομοφυλοφυλία της εποχής του, την οποία ονομάζει «πάθος ατιμίας» (Ρωμ. α, 26) : «Καὶ οἱ ἄνδρες, ἀφοῦ ἄφησαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς γυναικός, ἄναψαν ἀπὸ τὰς ὀρέξεις τους μεταξύ τους, ὥστε ἀσελγοῦν ἄνδρες μὲ ἄνδρες, ἀπολαμβάνοντες ἔτσι ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλον τὴν ἀνταμοιβὴν τῆς πλάνης των ποὺ τοὺς ἄξιζε» (Ρωμ. α, 27).

Eίναι κάποιος πνευματικός – και όχι σαρκικός- μόνο αν κατοικεί μέσα του το Πνεύμα του  Χριστού ( είναι δηλαδή σκήνωμα και κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος).

Αν κάποιος γίνει  σκήνωμα και κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος, τότε συμβαίνουν δύο αντιθέσεις μεταξύ του ανθρωπίνου σώματος και του ανθρωπίνου πνεύματος. Το μεν ανθρώπινο πνεύμα είναι ζωή, (διότι έχει δικαιωθεί από την κάθαρση των παθών ψυχής και σώματος και την προσέλκυση της Χάρης του Θεού), ενώ το ανθρώπινο σώμα είναι νεκρό ( θνητό) λόγω της  αμαρτίας.

Λοιπόν δεν οφείλουμε να ζούμε κάτω από την εξουσία της σάρκας, διότι αυτό σημαίνει θάνατο.

ΣΧΟΛΙΟ Β. Για τον  πνευματικό άνθρωπο, που κατοικεί το Άγιο Πνεύμα μέσα του. 

Οι πνευματικοί άνθρωποι φρονούν αυτά που υπαγορεύει το Άγιο Πνεύμα. Το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος είναι Ζωή και Ειρήνη. Πνευματικός άνθρωπος λέγεται κάποιος, αν κατοικεί μέσα του το Πνεύμα του Θεού. Στο θνητό  όμως σώμα  του ανθρώπου μπορεί να δώσει  ζωή  ο Θεός, μέσω του Αγίου Πνεύματος, που κατοικεί μέσα μας, ο οποίος Θεός ανάστησε το ανθρώπινο σώμα του Χριστού (ως τέλειου ανθρώπου).

Θα  ζήσουμε (στην αιωνιότητα  και στην άφθαρσία) μόνο αν μέσω του Αγίου Πνεύματος θανατώνουμε τις κακές πράξεις του σώματος μας (και ελκύουμε την επενέργεια της θείας Χάριτος με την καλή προαίρεση μας και το αυτεξούσιο της θελήσεως μας, που σημαίνει πνευματικός αγώνας με την θέληση μας)

Όσοι οδηγούνται από το Άγιο Πνεύμα, αυτοί είναι οι Υιοί και κληρονόμοι του Θεού. Με πιο απλά  λόγια απολαμβάνουν την θεία Υιοθεσία ως κατά χάριν θεωμένοι ( ή έχουν μέθεξη στις κατά χάριν άκτιστες ενέργειες του Τριαδικού Θεού από αυτή τη ζωή, αλλά και στον αποκαλούμενο από το Σύμβολο της πίστεως μέλλοντα αιώνα, ο οποίος αποκαλείται από τον Απόστολο Πέτρο και Καινή  Κτίση Πέτρου Β,γ,13).

 

———————————————————-

Πιο κάτω παραθέτουμε σε πολυτονική γραφή τα εδάφια του Αποστόλου Παύλου, που σχολιάσαμε.

Η μετάφραση των πιο κάτω εδαφίων της Καινής Διαθήκης  ( προς Ρωμαίους, κεφάλαιον όγδοον, εδάφια 5 έως 14)  είναι της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, έκδοση Γ, 1992)

 

5 Διότι ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκὸς φρονοῦν τὰ τῆς σαρκός, οἱ δὲ πνευματικοὶ  φρονοῦν τὰ τοῦ Πνεύματος.

6 Τὸ σαρκικὸν φρόνημα εἶναι θάνατος, ἐνῷ τὸ φρόνημα τοῦ Πνεύματος εἶναι ζωὴ καὶ εἰρήνη.

7 Διότι τὸ σαρκικὸν φρόνημα εἶναι ἐχθρικὸν πρὸς τὸν Θεόν, καθ’ ὅσον δὲν ὑποτάσσεται εἰς τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ, ἀλλ’ οὔτε εἶναι δυνατὸν νὰ ὑποταχθῇ.

8 Ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι σαρκικοὶ δὲν μποροῦν νὰ ἀρέσουν εἰς τὸν Θεόν.

9 Σεῖς ὅμως δὲν εἶσθε σαρκικοὶ ἀλλὰ πνευματικοί, ἐὰν βέβαια κατοικῇ μέσα σας Πνεῦμα Θεοῦ. Ἐὰν ἕνας δὲν ἔχῃ Πνεῦμα Χριστοῦ, αὐτὸς δὲν εἶναι δικός του.

10 Ἐὰν ὅμως ὁ Χριστὸς εἶναι μέσα σας, τότε τὸ σῶμα σας εἶναι νεκρὸν ἐξ αἰτίας τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα σας είναι  ζωὴ ἕνεκα τῆς δικαιώσεώς σας.

11 Ἐὰν τὸ Πνεῦμα ἐκείνου, ὁ ὁποῖος ἀνέστησε τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν, κατοικῇ μέσα σας, τότε ἐκεῖνος ποὺ ἀνέστησε τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν, θὰ δώσῃ ζωὴν καὶ εἰς τὰ θνητὰ σώματά σας διὰ τοῦ Πνεύματός του ποὺ κατοικεῖ μέσα σας.

12 Ἄρα λοιπόν, ἀδελφοί, εἴμεθα χρεῶσται ὄχι εἰς τὴν σάρκα, διὰ νὰ ζοῦμε ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκός,

13 διότι ἐὰν ζῆτε ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκός, τότε θὰ πεθαίνετε, ἀλλ’ ἐὰν διὰ τοῦ Πνεύματος θανατώνετε τὰς πράξεις τοῦ σώματος, τότε θὰ ζήσετε.

 14. Διότι ὅσοι ὁδηγοῦνται ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, αὐτοὶ εἶναι υἱοὶ τοῦ Θεοῦ.

Γιάννης Κουτσουκος

Κεφαλλονιά 24-6-2017

 

 

Ιουνίου 20, 2017

Ο Απόστολος Ιούδας, ο Θαδδαίος για τους ψευδοδιδασκάλους, τους Ποιμένες και αιρετικούς της εποχής του σύμφωνα με το κείμενο του στην Καινή Διαθήκη. (Ιούδα Α, εδάφια 12, 4,18)

Filed under: Διαφθορά,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:32 πμ

 

Τα πιο κάτω εδάφια της Αγίας Γραφής είναι από το αποστολικό ανάγνωσμα της 19 -6-2017, το οποίο διαβάζεται επίσημα σε όλες τις ορθόδοξες Εκκλησίες σύμφωνα με το ορθόδοξο τυπικό. Την ημέρα αυτή είναι η μνήμη του Αγίου Ιούδα του Θαδδαίου.

Παραθέτουμε την μετάφραση και το πρωτότυπο κείμενο μερικών εδαφίων χωρίς  δικό μας σχολιασμό.

 

—————————————————————————————————————————————–

Μετάφρασή

12 Αὐτοὶ εἶναι κηλῖδες κατὰ τὰς ἀγάπας σας, καθὼς τρώγουν μαζί σας χωρὶς σεβασμόν, ποιμένες ποὺ φροντίζουν μόνον διὰ τὸν ἑαυτόν τους σύννεφα χωρὶς νερὸ ποὺ παρασύρονται ἀπὸ τοὺς ἀνέμους, δένδρα φθινοπωρινὰ ἄκαρπα, δυὸ φορὲς πεθαμένα, ξερριζωμένα,

Κείμενο πρωτότυπο.

(12 Οὗτοί εἰσιν ἐν ταῖς ἀγάπαις ὑμῶν σπιλάδες, συνευωχούμενοι ἀφόβως, ἑαυτοὺς ποιμαίνοντες, νεφέλαι ἄνυδροι ὑπὸ ἀνέμων παραφερόμεναι, δένδρα φθινοπωρινά, ἄκαρπα, δίς ἀποθανόντα, ἐκριζωθέντα,)

————————————————————————————————————————

Μετάφρασή

4 Διότι εισεχώρισαν  κρυφὰ μεταξύ σας μερικοὶ ἄνθρωποι, ἐκεῖνοι ποὺ ἀπὸ καιρὸν ἦσαν προφητευμένοι  διὰ τὴν καταδίκην αὐτήν, ἀσεβεῖς, οἱ ὁποῖοι τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ μας μετέτρεψαν εἰς ἀσέλγειαν καὶ ἀρνοῦνται τὸν μόνον Δεσπότην καὶ Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν.

Κείμενο πρωτότυπο

(4 Παρεισέδυσαν γάρ τινες ἄνθρωποι, οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρῖμα, ἀσεβεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν καὶ τὸν μόνον δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνούμενοι.)

—————————————————————————————————————————————–

Μετάφρασή

18 Σᾶς ἔλεγαν ὅτι, «Κατὰ τὸν ἔσχατον καιρὸν θὰ ἐμφανισθοῦν χλευασταί, οἱ ὁποῖοι θὰ βαδίζουν κατὰ τὰς δικάς των ἀσεβεῖς ἐπιθυμίας».

19 Αὐτοὶ εἶναι ποὺ προκαλοῦν διαιρέσεις, κοσμικοὶ ἄνθρωποι, ποὺ δὲν ἔχουν Πνεῦμα.

Κείμενο πρωτότυπο

18 ὅτι ἔλεγον ὑμῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβιῶν

19 Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦμα μὴ ἔχοντες.

————————————————————————————————————————————–

 

Ιουνίου 16, 2017

Επιστήμη του 20ου αιώνα επαληθεύει την Αγία Γραφή

Filed under: Φυσικές Επιστήμες,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 12:39 μμ
του Γιάννη Κουτσούκου
Υπάρχουν χωρία στην Αγία Γραφή, τα οποία ήσαν ακατανόητα και δυσνόητα επί αιώνες τώρα, παρά το γεγονός, ότι εκφράζουν με καταπληκτική ακρίβεια και επιστημονική ορολογία επιστημονικές έννοιες που αποκαλύφθηκαν για πρώτη φορά στον 20 αιώνα. Τα χωρία αυτά δεν μπορούσαν να ερμηνευθούν από τους θεολόγους ακριβώς, διότι δεν είχαν τις γνώσεις των θετικών επιστημών του αιώνα μας.
Σήμερα όμως ερμηνεύονται και είναι θαυμαστές αποδείξεις της «εξ αποκαλύψεως σοφίας» που υπάρχει στα ιερά αυτά κείμενα.
Θα προσπαθήσω όσο πιο απλά γίνεται να δώσω ένα συγκερασμό μεταξύ των θετικών επιστημών και της Καινής Διαθήκης, σε ότι αφορά την ανακαίνιση του σύμπαντος για την οποία μιλάει η εσχατολογική θεολογία.
Έτσι λοιπόν διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη: «…Οι σημερινοί ουρανοί και η γη είναι αποταμιευμένοι και φυλαγμένοι για την φωτιά..». Και το αρχαίο κείμενο: «…οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτοῦ λόγῳ τεθησαυρισμένοι εἰσὶ πυρὶ τηρούμενοι… » (Πέτρου Β, κεφ. Γ, 7).
Επίσης διαβάζουμε στην Κ.Δ. «…Οι ουρανοί με πάταγο θα παρέλθουν και τα στοιχεία θα λιώσουν καιόμενα. Καινούργιους δε ουρανούς και καινούργια γη σύμφωνα με την υπόσχεσή Του περιμένουμε…» (Πέτρου Β, κεφ. Γ, στίχος 7, 12 και 13).
Και το αρχαίο κείμενο: ..ἐν ᾖ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται… (Β Πέτρου, κεφ. Γ, 10). Καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ γῆν καινὴν κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ προσδοκῶμεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ (Β Πέτρου, κεφ. Γ, 13).
Γνωρίζουμε όμως, ότι η ύλη μπορεί να αποδώσει την ενέργεια, που έχει αποταμιεύσει στα άτομά της ή στον πυρήνα των ατόμων της με μορφή ενεργείας (π.χ. φωτιάς, ωστικού κύματος, ραδιενέργειας κ.λπ.), όπως ακριβώς συμβαίνει σε μια ατομική ή πυρηνική έκρηξη.
Η λέξη «λυθούν» -για την ακρίβεια «λυθήσονται» στο ιερό κείμενο, που είναι παθητική φωνή- είναι αυτό ακριβώς που συμβαίνει στην ατομική ενέργεια. Δηλαδή με την πυρηνική «σχάση» μπορούμε να έχουμε την αλυσιδωτή αντίδραση. Επίσης με την εφαρμογή κάθε άλλου καινούργιου και καταλλήλου επιστημονικού επιτεύγματος διαλύονται -«λύνονται»- οι δυνάμεις (ενέργειας) που έχουν τα ηλεκτρόνια στις διάφορες στοιβάδες (χημείας) και έτσι έχουμε, απελευθέρωση ενέργειας, δηλαδή μετατροπή της ύλης σε ενέργεια.
Με καταπληκτική ακρίβεια εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ο Απόστολος Πέτρος -ένας απλός ψαράς από την λίμνη της Γεννησαρέτ- περιγράφει και αναφέρει τις λέξεις, «στοιχεία», «δυνάμεις που θα λυθούν μέσα στα στοιχεία» και το «λιώσιμο» που προέρχεται από την φωτιά σε μια ατομική έκρηξη.
Επίσης με την πιο επιτυχημένη επιστημονική ορολογία ο ίδιος ο Απόστολος Πέτρος λέει ότι μέσα στην ύλη, («στους ουρανούς και στην γη») είναι «αποταμιευμένη» η ενέργεια («φωτιά»).
Αυτή ακριβώς η διαπίστωση του Πέτρου πριν δύο χιλιάδες χρόνια είναι στο αιώνα μας η βάση και η κεντρική ιδέα της θεωρίας του Αϊνστάιν, ότι δηλαδή η ενέργεια που απελευθερώνεται στην περίπτωση αυτή είναι ίση με το γινόμενο της μάζας που μετατρέπεται σε ενέργεια πολλαπλασιαζόμενη επί το τετράγωνο της ταχύτητας του φωτός, δηλαδή: E = mc2
Όλα τα πιο πάνω αποδεικνύουν ότι η πίστη μας δεν είναι μια «ηθικοπλαστική» διδασκαλία ή ένα «ηθικοπλαστικό σύστημα για κλειστούς κύκλους» όπως δυστυχώς παρουσιάζεται στην εποχή μας, αλλά είναι και ένας ανεξάντλητος θησαυρός σοφίας και γνώσεων που έχουν δοθεί στον άνθρωπο «εξ αποκαλύψεως» και έχουν καταχωρηθεί στα ιερά κείμενα.
Δημοσιεύθηκε στις 9-1-1998
στην εφημερίδα «Σήμερα» της Κορίνθου

Ιουνίου 14, 2017

ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:15 μμ

Πηγή: ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Επόμενη σελίδα: »

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: