Γιάννης Κουτσούκος

Δεκεμβρίου 3, 2016

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΤΑΠΙΟΣ ΒΙΝΤΕΟ

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 3:04 μμ

Σε λίγες ημέρες (8-12-16) είναι η εορτή του Οσίου Παταπίου. Στο σπήλαιο των Γερανείων φυλάσσεται το σκήνωμα του Οσίου. Το πιο κάτω βίντεο δίνει κατατοπιστικές λεπτομέρειες για τον όσιο Πατάπιο και την μεταφορά του σκηνώματος του από την Κωνσταντινούπολη στην Κορινθία περίπου το 1453. Η μεταφορά έγινε από τον Αγγελή Νοταρά, πρόγονο του Αγίου Γερασίμου του Νοταρά.

https://youtu.be/yJb4t-8IsQw

Δημοσιεύτηκε στις 15 Ιουν 2015

Βίντεο για τον Όσιο Πατάπιο.
Στο βίντεο περιγράφονται οι νεώτερες έρευνες και τα ιστορικά στοιχεία που αφορούν την βιογραφία του Οσίου Παταπίου. Επίσης δίνονται πληροφορίες για την σχέση των Νοταράδων και των τελευταίων Παλαιολόγων με το σκήνωμα του Οσίου στην Κωνσταντινούπολη και για την μεταφορά του στα Γεράνεια Κορινθίας. Το βίντεο είναι απόσπασμα από την εκπομπή «Απλά και Ξεκάθαρα» του Γιάννη Κουτσούκου, του έτους 1999, στην τηλεόραση του Top Channel της Κορίνθου.
Η ανάρτηση του βίντεο γίνετε εκ’ μέρους του κ. Γιάννη Κουτσούκου.

Δεκεμβρίου 2, 2016

ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣΤΟΥΣ ΣΤΟ joutu.be.

 1:05:38

  1. ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΙΑΤΡΟΥ ΣΕ ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙA.

https://youtu.be/EFCvciG3JII

Δημοσιεύτηκε στις 9 Σεπ 2016

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΘΕΙΤΕ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΤΙΣ ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ.
ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΖΗΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΗΓΟΥΝΤΑΙ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΧΕΙΡΟΥΡΓΗΜΕΝΟΙ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΛΙΜΕΝΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΤΣΑΜΠΟΓΑΛΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ κ. ΦΛΕΒΑΡΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ.
ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΜΟΥ ΓΝΩΡΙΣΑ ΣΤΗΝ ΣΥΜΦΕΡΟΥΠΟΛΗ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ ΤΟΝ ΙΟΥΝΙΟ ΤΟΥ 2009. ΠΑΡΕΥΡΕΘΗΚΑΜΕ ΕΚΕΙ ΜΕ ΕΝΑ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΓΚΡΟΥΠ ΕΛΛΗΝΩΝ. ΤΟΤΕ ΜΟΥ ΕΙΧΑΝ ΔΙΗΓΗΘΕΙ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΥΤΑ.
ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΠΑΡΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΚΑΙ Η κ. ΔΗΜΗΤΡΑ, ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΟΥ Κ. ΦΛΕΒΑΡΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ ΚΑΙ Η ΙΔΙΑ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΠΟΥ ΧΕΙΡΟΥΡΓΗΘΗΚΕ Ο ΣΥΖΥΓΟΣ ΤΗΣ.
ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΛΟΥΚΑ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟ ΕΤΟΥΣ 2009.

 

2.Zζωντανή ροή Πνευματική αναγέννηση.

Ζhttps://youtu.be/OW8P1XfBBF4

 1:40:26

3.ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΣΟΦΙΑΣ – ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ.

Δημοσιεύτηκε στις 21 Αυγ 2016

(Παραλείψετε τις διαφημίσεις περίπου 2,5 λεπτά στην αρχή και 1,5 λεπτό προ του τέλους)

Η ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΟΡΦΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ.
ΕΝΑ ΤΑΞΕΙΔΙ ΣΤΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΜΥΘΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑΣ.
Ο ΜΥΘΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΠΟΗΧΟΣ ΕΝΟΣ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΠΑΡΑΛΘΟΝ ΚΑΙ ΕΦΘΑΣΕ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ.
ΣΤΟ ΤΑΞΕΙΔΙ ΤΟΥ ΑΥΤΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΕΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΟ Ο ΜΥΘΟΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΥΠΟΣΤΕΙ ΜΕΡΙΚΕΣ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ.
Ο ΤΟΠΟΓΡΑΦΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ – ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΣΩΤΗΡΗΣ ΣΟΦΙΑΣ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ ΣΕ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟ 2011. Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΑΥΤΟΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΦΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ, ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΧΑΡΤΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ.

 1:00:59

  1. ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ, ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΙΙ: ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.

https://youtu.be/uzICjj17eOc

Δημοσιεύτηκε στις 3 Ιουλ 2016

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΚΟΥΙΜΠΡΑ, ΠΟΡΤΟ, ΓΚΙΜΑΡΕΣ ΚΑΙ ΜΠΡΑΓΚΑ.ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2012.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΧΕΙ ΛΗΦΘΕΙ ΜΕ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΗ ΚΑΜΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟ.

 24:51

  1. MΑΔΡΙΤΗ ΤΟΛΕΔΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.    https://youtu.be/tqVQmAjXMmA

Δημοσιεύτηκε στις 18 Ιουν 2016

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ ΚΑΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΣΤΗ ΜΑΔΡΙΤΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΟΛΕΔΟ.
ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΠΟΛΕΩΝ, ΟΠΩΣ ΤΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΜΟΥ ΚΑΜΕΡΑ.
ΣΤΟ ΤΟΛΕΔΟ ΕΖΗΣΕ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΔΟΜΙΝΙΚΟΣ ΘΕΟΤΟΚΟΠΟΥΛΟΣ (EL GRECO).
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΌ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2008.

 1:53:59

  1. ΕΝ ΑΡΧΗ ΗΝ Ο ΛΟΓΟΣ : ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ.

https://youtu.be/3Nd9jYn2lE4

Δημοσιεύτηκε στις 16 Ιουν 2016

Η ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ, ΜΕ ΤΑ ΥΨΗΛΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΤΗΣ, ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΤΑΙ, ΑΝΑΛΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ..
ΤΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΑΥΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΑΠΛΟΠΟΕΙΤΑΙ ΦΡΑΣΗ ΠΡΟΣ ΦΡΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2003, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΔΙΑΛΟΓΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΚ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΑΥΤΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΟ.

 1:54:26

  1. ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝΘΙΜΟΣ ΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ, Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ: ΑΦΙΕΡΩΜΑ.   https://youtu.be/p3a_40WrrVo

Δημοσιεύτηκε στις 14 Ιουν 2016

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΑΓΙΟΡΕΊΤΗΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΤΗΡ ΑΝΘΙΜΟΣ Ο ΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ, ΚΑΤΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΟΡΕΙΝΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.
ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΕΤΟ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΑΝΘΙΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2002.
Ο ΑΡΧΙΜ. ΠΑΤΗΡ ΧΕΡΟΥΒΕΙΜ, ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΘΕΟΦΟΛΑΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ , ΟΠΟΥ ΑΣΚΗΤΕΥΣΕ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝΘΙΜΟΣ – ΔΙΕΘΕΣΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΡΟΒΑΛΛΕΤΑΙ ΤΜΗΜΑΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ.
ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟΙ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΠΑΤΗΡ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΑΓΟΥΜΤΖΗΣ, ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΙΕΡΕΑΣ, ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ ΤΗΣ ΑΘΩΝΙΑΔΟΣ ΣΧΟΛΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΦΩΤΗΣ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ.
ΕΠΙΣΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΟΥΝ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΑ ΤΗΛΕΘΕΑΤΕΣ ΤΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ , ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΤΑΘΕΤΟΥΝ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΝΘΙΜΟ.
ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΠΙΚΑΙΡΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΦΕΛΕΙΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ.

 1:41:54

  1. ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ : ΚΟΥΤΣOYKΟΣ- ΞΥΔΗΣ -ΖΑΡΚΟΣ

https://youtu.be/Y0g4zFEbf1o

Δημοσιεύτηκε στις 12 Ιουν 2016

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΤΕΠΙΛΟΓΗΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΣΗ ΜΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΩΝ ΕΙΡΜΩΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ.

ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΑΜΒΙΚΕΣ ΩΔΕΣ (ΤΟΥ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ Ι. ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ) ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΕΖΕΣ ΩΔΕΣ (ΤΟΥ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ ΚΟΣΜΑ )ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΑΝΟΝΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ.

ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΝΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΑΠΟΔΙΔΕΙ Ο ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΖΑΡΚΟΣ. Ο ΜΟΥΣΙΚΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΞΥΔΗΣ ΕΧΕΙ ΕΝΕΡΓΟ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΣΟ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΑΠΟΔΟΣΗ, ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΣΠΑΝΙΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2002.

 1:27:38

9.Σωτηρόπουλος Ν : Επίκαιρα θέματα.

Δημοσιεύτηκε στις 9 Ιουν 2016

Ο θεολόγος Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ απαντάει σε διάφορες επίκαιρες ερωτήσεις και αναλύει διάφορα θεολογικά θέματα , όπως:
– Οργίζεσθε και μη αμαρτάνετε.
-Χριστιανική Ανδρεία και ομολογία πίστεως.
– Η αλήθεια υπάρχει μέσα στη Εκκλησία. (κλήρος + λαός)
-Περί Ιεροσύνης γενικής και ειδικής
-Περί διαδοχής της Ιεροσύνης στην ορθοδοξία και μη διαδοχής στις αιρέσεις.
-Κοσμάς ο Αιτωλός για τον παπισμό.
–Περί αιρέσεων κλπ.
ΤΟ Βίντεο είναι από τηλεοπτική εκπομπή του Γιάννη Κουτσούκου του έτους 2001

 1:47:07

  1. ΖΑΚΣΕΝΧΑΟΥΖΕΝ :ΤΟ ΝΑΖΙΣΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΣ.

https://youtu.be/atQlS1c70sM

Δημοσιεύτηκε στις 3 Ιουν 2016

ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΤΟ ΝΑΖΙΣΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΣ SACSENHAUSEN.
ΠΡΟΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ.
Ο ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ DAMIAN MAC CON ULDH ΦΕΡΝΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΗ ΤΟΥ ΔΙΑΤΡΙΒΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΑΦΟΡΑ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΚΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ (DDR).
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ- ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ TOY ΕΤΟΥΣ 2003 ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΒΙΝΕΟΣΚΟΠΗΘΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΜΕΡΑ.

 1:14:25

  1. ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ, ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ A : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.

https://youtu.be/OW8P1XfBBF4

Δημοσιεύτηκε στις 3 Ιουν 2016

Λισαβόνα, Όπιντους, Ναζαρί και Φάτιμα είναι οι σταθμοί αυτού του οδοιπορικού.
Το οδοιπορικό έγινε με την συμμετοχή σε οργανωμένη εκδρομή στην Πορτογαλία. Το βίντεο έχει ληφθεί με ερασιτεχνική βιντεοκάμερα από τον Γιάννη Κουτσούκο και είναι από τηλεοπτική εκπομπή του ιδίου.

 1:25:47

  1. ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ: ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚ.   https://youtu.be/KlpNfigMXjc

Δημοσιεύτηκε στις 1 Ιουν 2016

Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΕΡΜΗΝΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟΛΟΓΟ ΝΙΚ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΔΑΦΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2001

 1:05:12

  1. ΕΛΒΕΤΙΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ (Γ ΜΕΡΟΣ ): ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΓΙΑΝΝΗ

Δημοσιεύτηκε στις 1 Ιουν 2016

Η ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΥ ΕΙΝΑΙ H ΕΞΗΣ :
ΑΛΠΙΚΟ ΤΡΑΙΝΟ, ΣΑΝΤ ΜΟΡΙΤΖ, ΝΤΑΒΟΣ, ΛΟΥΚΕΡΝΗ, ΒΕΡΝΗ, ΛΩΖΑΝΗ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟ ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟΥ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ.
ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΔΙΔΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΔΙΑΣΚΕΨΕΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ.
ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΝΑΦΟΡΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΖΗΣΕ ΚΑΙ ΕΔΡΑΣΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΤΙΜΟΥΝ ΟΙ ΕΛΒΕΤΟΙ.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΧΟΛΕΡΑΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ (ΤΟ ΕΤΟΣ 1347), ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΚΑΤΙΣΕ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΟΝ ΜΙΣΟ ΠΛΥΘΥΣΜΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΤΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΔΟΜΩΝ ΠΟΥ ΕΠΕΦΕΡΕ Η ΜΕΙΩΣΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΑΣΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΜΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2010.

 7:34

  1. ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΥΣΕΒΙΟΥ: ΚΗΠΟΥΡΙΑ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ. https://youtu.be/rUAvZD_81_c

Δημοσιεύτηκε στις 23 Μαΐ 2016

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΤΗΡ ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΜΟΝΗ ΚΗΠΟΥΡΑΙΩΝ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ ΕΔΩΣΕ ΤΟ 2010 ΜΙΑ ΟΛΙΓΟΛΕΠΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ.
ΜΙΛΑΕΙ ΜΕ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ, ΜΕ ΟΣΙΑΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

 1:22:01

  1. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΟΡΙΝΘΟΥ: ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

Δημοσιεύτηκε στις 22 Μαΐ 2016

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΙΚΟΣΤΟΥ ΑΙΩΝΑ.
ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟ 1924 ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ ΣΑΝ ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ, ΑΚΑΔΗΜΙΑ (ΠΤΥΧΙΟ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ), ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΕΤΕΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΛΟΥΤΡΑΚΙ (ΘΕΣΗ ΚΑΤΟΥΝΙΣΤΡΑ) ΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ.

ΥΠΗΡΞΑΝ ΜΑΘΗΤΑΙ ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΣΥΡΙΑ, ΛΙΒΑΝΟ, ΑΙΘΙΟΠΙΑ, ΝΟΤΙΟ ΑΦΡΙΚΗ, ΚΟΡΕΑ ΚΛΠ.

ΣΤΗ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΚΑΝΑΡΕΤΑΙ- ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ, ΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ- Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΤΡΟΦΗ ΖΩΗ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ.

ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2007 ΕΙΝΑΙ Ο ΦΩΤΗΣ ΓΟΓΟΛΑΣ ΚΑΙ Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΜΑΡΙΝΟΣ ( ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ).

 1:28:43

  1. ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΕΣ ΙΑΜΒΙΚΕΣ ΩΔΕΣ (Β ΜΕΡΟΣ) : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ. https://youtu.be/eWbW6f_at_w

Δημοσιεύτηκε στις 21 Μάι 2016

11 ΤΡΟΠΑΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΕΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΩΔΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ- ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΕΓΟΜΕΝΟ ΙΑΜΒΙΚΟ ΚΑΝΟΝΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ- ΔΙΑΒΑΖΕΙ, ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ, ΑΝΑΛΥΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ.

ΟΙ ΩΔΕΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΞΑΙΣΙΑ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΕΡΙΠΟΥ 1.250 ΕΤΩΝ, ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ Η ΨΕΛΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ 50 ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ.
ΥΠΕΡΕΧΟΥΝ ΣΕ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ, ΜΕΤΡΟ, ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΦΘΑΣΤΟ ΛΥΡΙΣΜΟ.
ΕΠΕΙΔΗ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΕΜΜΕΤΡΑ ΑΥΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΤΑΝΟΗΤΑ, ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΔΥΣΝΟΗΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΛΕΞΕΩΝ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΤΕΡΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ.
ΕΝΔΙΑΜΕΣΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΗΠΤΙΚΩΝ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2000.
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΟΜΩΝΥΜΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΩΝ ΩΔΩΝ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. (19 ΤΡΟΠΑΡΙΑ).

 1:22:54

  1. ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΕΣ ΙΑΜΒΙΚΕΣ ΩΔΕΣ: ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ (Α ΜΕΡΟΣ). https://youtu.be/JMf9MigrrD8

Δημοσιεύτηκε στις 21 Μαΐ 2016

19 ΤΡΟΠΑΡΙΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΠΡΩΤΩΝ ΩΔΩΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΕΓΟΜΕΝΟ ΙΑΜΒΙΚΟ ΚΑΝΟΝΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙ, ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ, ΑΝΑΛΥΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΣΞΑΙΣΙΑ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΕΡΙΠΟΥ 1.250 ΕΤΩΝ, ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ Η ΨΕΛΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΜΕΧΡΙ 50 ΗΜΕΡΕΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ.
ΥΠΕΡΕΧΟΥΝ ΣΕ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΜΟΡΦΗ, ΜΕΤΡΟ, ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΦΘΑΣΤΟ ΛΥΡΙΣΜΟ.
ΕΠΕΙΔΗ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΕΜΜΕΤΡΑ ΑΥΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΚΑΤΑΝΟΗΤΑ, ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΔΥΣΝΟΗΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΛΕΞΕΩΝ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΤΕΡΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2000.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΕ ΑΛΛΟ ΟΜΩΝΥΜΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ 3 ΩΔΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ. (11 ΤΡΟΠΑΡΙΑ)

 1:32:32

  1. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ Ν. : ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΟΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΟΥΣ. (Β ΜΕΡΟΣ).    https://youtu.be/x3XU_21YXMY

Δημοσιεύτηκε στις 21 Μαΐ 2016

Ο Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ, ΣΥΖΗΤΑΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΡΟΥΣΟ-ΠΟΙΜΕΝΑ ΤΩΝ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ- ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑΤΑ.
Τ0 ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2001 ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.
ΠΛΗΘΟΣ ΤΗΛΕΘΕΑΤΩΝ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΟΥΝ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΑ ΖΩΝΤΑΝΑ ΣΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΨΕΙΣ.

 1:39:09

  1. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚ.: ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΙΚΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. https://youtu.be/vS2Sayu2mUI

Δημοσιεύτηκε στις 23 Απρ 2016

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΝΙΚ.ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ – ΣΕ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ- ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΟΣΤΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ ΤΗΝ ΣΤΑΥΡΙΚΗ ΘΥΣΙΑ.
ΕΣΤΑΥΡΩΘΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΣΩΤΗΡΙΑ- ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ- ΕΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΊΚΗ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΗ- ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΘΕΟΣ- ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΝ.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ( ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΘΕΟΣ) Ο ΠΡΩΤΟΤΟΚΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΣΕΩΣ ΜΑΣ.
ΕΔΩΣΕ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ- ΟΣΟΙ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΨΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΟΝ – ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ (ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ).
ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΟΥΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ (ΠΑΛΙΓΕΝΝΕΣΙΑ) ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ (ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΚΑΛΛΟΣ).
ΕΤΣΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.
ΤΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΑΥΤΑ ΚΕΝΤΡΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΜΑΣ ΕΝΙΣΧΥΟΥΝ ΚΑΘΕ ΠΙΣΤΟ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΒΙΩΝΕΙ ΤΑ ΣΕΠΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.

 57:32

  1. ΠΕΡΙ ΑΓΓΕΛΩΝ : ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ Ν.- ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ Γ. https://youtu.be/3ylj4AxTeeI

Δημοσιεύτηκε στις 21 Απρ 2016

Ο ΘΕOΛΟΓΟΣ ΝΙΚ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΟΜΙΛΕΙ- ΣΕ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ- ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ, ΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ.

 

  1. ΛΕΞΑΡΙΘΜΟΙ : ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ- ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ. https://youtu.be/j50MI4ieTdI

Δημοσιεύτηκε στις 19 Απρ 2016

ΜΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΛΕΞΑΡΙΘΜΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.
ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ, ΕΡΕΥΝΗΤΗΣ ΤΩΝ ΛΕΞΑΡΙΘΜΩΝ.
Η ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ, ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ, ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΥΛΗΣ, ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ, ΤΗΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ,ΤΟΥ ΜΗ ΑΠΕΙΡΟΥ, ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ, ΣΤΟ ΚΤΙΣΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟ, ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ Κ.Λ.Π.
Ο ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΕΞΑΓΕΙ ΣΥΜΒΟΛΙΚΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΝΟΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΕΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΓΝΩΣΤΕΣ ΣΗΜΕΡΑ -ΓΝΩΣΤΕΣ ΟΜΩΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ- ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΛΕΞΑΡΙΘΜΩΝ ΤΗΣ ΕΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ

 1:09:52

  1. ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΩΔΕΣ. ANNA ΜΕΣΟΛΩΡΑ – ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ

https://youtu.be/jAJpoSgMMfo

Δημοσιεύτηκε στις 18 Απρ 2016

ΩΔΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΑΜΒΙΚΟ ΚΑΙ ΠΕΖΟ ΚΑΝΟΝΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΙ, ΑΝΑΛΥΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΜΕ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ Η ΑΝΝΑ ΜΕΣΟΛΩΡΑ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.

 40:09

23.ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΑ ΟΡΘΡΟΥ (Β ΜΕΡΟΣ) : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΓΙΑΝΝΗ      https://youtu.be/evPHYczA6bo

Δημοσιεύτηκε στις 3 Απρ 2016

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΝΑΛΥΕΙ 4 ΥΜΝΟΥΣ ΤΟΥ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΗΣ (ΟΚΤΑΗΧΟΣ).
ΟΙ ΥΜΝΟΙ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ, ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΒΑΣΙΚΟΣ ΠΥΡΗΝΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ.ΜΑΣ.

1).ΩΔΉ ΕΒΔΟΜΗ, ΥΜΝΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
Ο ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΣ ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΦΥΣΗ, Η ΟΠΟΙΑ ΑΝΥΜΝΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΗΣ, ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΥΜΝΟ ΤΡΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ:
-ΑΝΘΙΣΕ Η ΖΩΗ ΣΤΟΝ ΑΔΗ (…ΣΥ ΓΑΡ ΖΩΗΝ ΤΟΙΣ ΕΝ ΑΔΗ ΕΞΗΝΘΗΣΑΣ…)
-ΕΓΙΝΕ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΕΚΡΩΝ (..ΤΟΙΣ ΝΕΚΡΟΙΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ…)
-ΕΓΙΝΕ ΦΩΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΗΣΑΝ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ (…ΤΟΙΣ ΕΝ ΣΚΟΤΕΙ ΤΟ ΦΩΣ..)

2). ΩΔΗ ΟΓΔΟΗ, ΥΜΝΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
Ο ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ, ΟΤΙ Η ΕΚΟΥΣΙΑ ΣΤΑΥΡΙΚΗ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΚΑΘΑΡΤΙΚΕΣ ΘΥΣΙΕΣ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΖΩΩΝ, ΠΟΥ ΠΡΟΕΒΛΕΠΕ Ο ΜΩΣΑΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ.
ΑΥΤΗ Η ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΕΓΙΝΕ, ΔΙΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ -ΩΣ ΛΟΓΙΚΟΣ ΑΜΝΟΣ (ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ)- ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΕ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ( ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥ) ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΑΡΑΠΤΩΜΑΤΑ (ΑΧΡΑΝΤΟΣ).
ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΙΚΗ ΤΟΥ ΟΜΩΣ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ Τ ΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΧΡΑΝΤΗ ΘΥΣΙΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ.
ΟΙ ΚΑΘΑΡΘΕΝΤΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ (ΟΣΟΙ ΠΙΣΤΕΥΣΑΝ ) ΥΜΝΟΛΟΓΟΥΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΩΣ ΤΟΝ ΘΕΟ.

3).ΩΔΗ ΟΓΔΟΗ, ΥΜΝΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΑΡΚΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΚΤΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΡΟ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΤΟΥ ΑΦΘΟΡΟΣ.
ΜΕΤΑ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΓΙΝΕ ΑΦΘΟΡΟΣ (ΑΠΡΟΣΙΤΟΣ ΤΗ ΦΘΟΡΑ).
Η ΑΦΘΑΡΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΜΩΣ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΑΡΚΑΣ, ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ, ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΝΑ ΑΝΑΚΑΙΝΙΖΕΙ (ΚΑΙΝΟΥΡΓΕΙ) ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ.
ΕΔΟΘΗ ΔΗΛΑΔΗ Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ (ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ) ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΦΘΑΡΤΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΑΡΚΑ.

4).ΩΔΗ ΕΝΑΤΗ, ΥΜΝΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ.
ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ, ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ (ΣΩΜΑΤΩΝ) ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ (ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ), ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ (ΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ) Η ΝΕΚΡΩΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΟΣΟΙ ΟΜΩΣ ΑΜΦΙΒΑΛΛΟΥΝ – ΛΕΕΙ ΑΚΟΜΗ Ο ΥΜΝΩΔΟΣ- ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΔΑΧΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΣ 2007.

 52:19

  1. ΥΜΝΟΙ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.

https://youtu.be/5h7JsKmXQF0

Δημοσιεύτηκε στις 30 Μαρ 2016

ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΙ, ΑΝΑΛΥΕΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΕΙ ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΠΕΝΤΕ ΥΜΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, ΤΟ ΛΕΓΟΜΕΝΟ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚ Ή ΟΚΤΑΗΧΟΣ ΤΟΥ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ.

ΟΙ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΦΡΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΤΡΟΠΑΡΙΩΝ ΠΕΡΙ ΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΛΠ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑ, ΣΤΟ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ, ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΙΣΧΥΟΥΝ ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟ.
ΕΔΟΘΗ ΔΗΛΑΔΗ Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ -ΑΠΟ ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ- ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΑΝ ΤΟ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΤΥΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ.
Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΚΑΤΩ:
– ΚΑΛΗ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗ
– ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ (ΚΑΘΑΡΣΗ),
-ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ Η ΕΠΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ
– ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΣΗ (ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ).

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΩΝ ΥΜΝΩΝ ΑΥΤΩΝ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ:

1) Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΚΑΙ Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΤΗΡΓΗΣΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ: ΚΑΘΕΛΟΝΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.
(ΘΕΟΤΟΚΙΟΝ ΠΡΩΤΟΥ ΚΑΘΙΣΜΑΤΟΣ).

2) Η ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΜΑΣ, ΠΟΥ ΠΛΗΓΩΘΗΚΑΜΕ ΑΠΟ ΤΑ ΒΕΛΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ.
( ΩΔΗ ΠΡΩΤΗ, ΚΑΝΟΝΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ Α).

3) Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ, ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΦΘΑΡΤΗ, ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ, ΕΠΑΝΕΡΧΕΤΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΣΤΗΝ ΖΩΗ.
(ΩΔΗ ΠΡΩΤΗ, ΚΑΝΟΝΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΡΟΠΑΡΙΟΝ Β)

4) Η ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗ ΘΕΊΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΕΓΙΝΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ, ΠΟΥ ΥΠΕΦΕΡΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΩΣ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ : ΔΙ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ ΣΑΡΚΟΣ.
(ΩΔΗ ΠΕΜΤΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ Β)

5) TO ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ (Ο ΑΔΗΣ) ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΒΑΣΤΗΞΕΙ ΤΟΥΣ ΘΝΗΤΟΥΣ.
Η ΚΑΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΔΗ ΣΥΝΕΤΡΙΨΕ ΚΑΙ ΔΙΕΛΥΣΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΔΕΣΜΕΥΣΕ ΤΟΝ ΑΔΗ.
ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ :
-ΗΛΘΕ Ο ΣΩΤΗΡΑΣ.
-ΒΓΕΙΤΕ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.
(ΚΟΝΤΑΚΙΟΝ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ)

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΑ ΥΨΗΛΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑΝΟΗΤΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΛΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΑΥΤΩΝ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΕΝΟ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2007.

 53:04

  1. ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟ, ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΑ: ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.

Δημοσιεύτηκε στις 25 Μαρ 2016

ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ.
ΚΑΤΟΠΙΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ, ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΔΥΟ ΚΑΤ ΕΠΙΛΟΓΗΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΣΥΝΥΚΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΜΝΩΔΙΑ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ ΤΟΥ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΗΣ ( Ή ΟΚΤΑΗΧΟΥ).
ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΩΔΕΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚΟΥ Ή ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΚΑΝΟΝΑΣ.

Η ΑΚΡΟΣΤΙΧΙΔΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΑΥΤΩΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΥΜΝΟΝ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ. ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΦΡΑΣΗ: ΥΜΝΩ, ΤΡΙΑΣ, ΣΕ ΤΗΝ ΜΟΝΑΡΧΙΚΗΝ ΦΥΣΙΝ.

ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΤΡΟΠΑΡΙΑ:

-ΩΔΗ ΠΡΩΤΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ.
ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ, ΟΤΙ Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ ΕΠΛΑΣΕ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΤΣΙ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤ ΕΙΚΟΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ. (ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ : …..ΔΙΕΠΛΑΣΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΝ….ΜΟΝΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΠΗΛΙΝΗΝ ΣΟΥ ΤΗΣ ΑΡΧΙΚΗΣ ΠΛΑΣΤΟΥΡΓΕ ΚΥΡΙΟΤΗΤΟΣ )

ΩΔΗ ΟΓΔΟΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΡΙΤΟ.
Ο ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΣ ΖΗΤΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΝΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ:
– ΝΑ ΑΞΙΩΘΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΣΚΗΝΩΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΟΙΚΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΑΚΤΙΣΤΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ΤΟΥ. (ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: ΝΑΟΝ ΜΕ ΤΗΣ ΣΗΣ ΤΡΙΦΑΟΥΣ ΠΟΙΗΣΟΝ ΑΙΓΛΗΣ…..)
– ΝΑ ΕΧΕΙ ΜΕΘΕΞΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ. (ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ:…ΚΑΙ ΜΕΤΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΘΕΞΕΩΣ ΝΑΟΝ ΜΕ ΤΗΣ ΣΗΣ ΤΡΙΦΑΟΥΣ ΠΟΙΗΣΟΝ ΑΙΓΛΗΣ….)
-ΝΑ ΑΠΑΛΛΑΓΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΡΟΣΙΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΑΟΡΑΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ- ΠΕΙΡΑΣΜΟΥΣ.
(ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ : …ΑΠΡΟΣΙΤΟΝ ΤΟΙΣ ΡΧΘΡΟΙΣ ΤΟΙΣ
ΑΟΡΑΤΟΙΣ ΚΑΙ ΣΑΡΚΟΣ ΠΑΘΕΣΙ…..)
-ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΞΙΩΣΕΙ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΥΜΝΟΛΟΓΕΙ ΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ ΑΚΑΤΑΠΑΥΣΤΑ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ . (ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ:….ΤΟΥ ΥΜΝΟΛΟΓΕΙΝ ΣΕ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ….)

-ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟ ΚΑΘΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ.
ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΘΟΔΟ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΔΗ, ΟΠΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΙΚΗ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΗ ΛΑΦΥΡΑΓΩΓΗΣΕ ΤΟΝ ΑΔΗ.
– ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΗΜΕΡΩΝ, ΠΟΥ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΥΡΙΣΚΕΤΟ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ.
ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝAΙ: ΤΗ ΤΡΙΗΜΕΡΩ ΤΑΦΗ ΣΟΥ ΣΚΥΛΕΥΣΑΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟΝ….ΤΗ ΖΩΗΦΟΡΩ ΕΓΕΡΣΕΙ ΣΟΥ ΑΝΑΣΤΗΣΑΣ ΦΘΑΡΕΝΤΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ…
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2007.

 40:55

  1. ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΦΘΑΡΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΑ: ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ

Δημοσιεύτηκε στις 25 Μαρ 2016

ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΝΤΑΙ, ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΙ 4 ΥΜΝΟΙ ΤΟΥ ΒΑΡΕΩΣ ΗΧΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΕΠΙΣΗΜΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ- ΤΗΝ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΗ Ή ΟΚΤΑΗΧΟ.
ΟΙ ΥΜΝΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑΤΙΚΑ ΥΨΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ- ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΥΡΗΝΑΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ -ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ, ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΩΣ, ΑΦΘΑΡΤΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΚΛΠ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ. ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΟΜΩΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ ΔΥΣΝΟΗΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ.
ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΗ Η ΠΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΤΗΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ.
-ΕΒΔΟΜΗ ΩΔΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ Β.
(ΣΕ ΑΝΑΣΤΑΝΤA ΧΡΙΣΤΕ ΕΚ ΤΑΦΟΥ ………….)
ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΟΡΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΤΟΝ ΑΔΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΩΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
-ΟΓΔΟΗ ΩΔΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ Α.
(ΑΧΡΑΝΤΟΣ ΑΜΝΟΣ ΛΟΓΙΚΟΣ ΥΠΕΡ ΚΟΣΜΟΝ…………..)
-ΜΙΛΑΕΙ ΟΤΙ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ. Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΠΗΓΑΖΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΟΥΣΙΑ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΩΣ ΛΟΓΙΚΟΥ ΑΜΝΟΥ.
– ΟΓΔΟΗ ΩΔΗ , ΤΡΟΠΑΡΙΟ Β.
(ΑΦΘΑΡΤΟΣ ΟΥΚ ΟΥΣΑ ΠΡΟ ΠΑΘΟΥΣ Η ΛΗΦΘΕΙΣΑ ΥΠΟ ΤΟΥ ΚΤΙΣΤΟΥ ΣΑΡΞ ΗΜΩΝ……….)
ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΘΑΡΤΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΑΡΚΑΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΛΑΒΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ. ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΗΓΑΖΟΥΝ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΚΟΥΣΙΟ ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
– ΕΝΝΑΤΗ ΩΔΗ, ΤΡΟΠΑΡΙΟ Β.
(ΟΙ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ ΤΗΝ ΕΓΕΡΣΙΝ ΑΘΕΤΗΣΑΝΤΕΣ………)
ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Η ΝΕΚΡΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΣΑΡΚΑΣ, ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΕΚΟΥΣΙΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ ( ΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ) ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ (ΚΟΙΝΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ).
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2007.

 1:07:46

  1. ΕΛΒΕΤΙΑ , ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ Β : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ.

Δημοσιεύτηκε στις 23 Μαρ 2016

ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΜΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΜΕ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟ ΓΚΡΟΥΠ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΑΥΤΗ.

ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ :
-ΖΥΡΙΧΗ (ΞΕΝΑΓΗΣΗ)
-ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗ ΛΟΥΚΕΡΝΗ
-ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΠΡΟΣ CHUR
-ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΜΕ ΤΟ ΑΛΠΙΚΟ ΤΡΑΙΝΟ ΠΡΟΣ ST. MORITZ .

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2010.
ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΟΜΟΡΦΩΝ ΑΛΠΙΚΩΝ ΤΟΠΙΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ KΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΓΕΤΩΝΩΝ ΣΤΗ ΦΥΣΗ.

 2:02:42

28  ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ, ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ: ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

Δημοσιεύτηκε στις 19 Μαρ 2016

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΙ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΗΝ ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ
-ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ.
-ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΙΤΗΣ.
-ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ
-ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ.

ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΜΗΜΑΤΑ- ΕΝΑ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ-ΜΕ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕ ΕΝΑ ΠΕΡΙΠΟΥ ΜΙΣΗ ΩΡΑ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΕΣΣΕΡΕΣ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.

ΜΕΤΑΦΡΑΖΟΝΤΑΙ, ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟΙ ΥΜΝΟΙ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ.
ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΩΝ ΥΜΝΩΝ ΤΗΣ Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΟΡΥΦΑΙΟΙ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ:
-ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ
-ΚΟΣΜΑΣ, ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΜΑΪΟΥΜΑ, ΠΟΛΕΩΣ ΦΟΙΝΙΚΗΣ
-ΚΑΣΣΙΑΝΗ
-ΣΟΦΡΩΝΙΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
-ΘΕΟΦΑΝΗΣ ΓΡΑΠΤΟΣ
-ΑΝΔΡΕΑΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ
– ΡΩΜΑΝΟΣ Ο ΜΕΛΩΔΟΣ (ΚΟΝΤΑΚΙΑ) Κ.Λ.Π.
ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΟΘΕΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΝ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ, ΔΙΟΤΙ ΠΟΛΛΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΞΑΙΣΙΑ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΔΥΣΝΟΗΤΑ.

 58:12

  1. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

Δημοσιεύτηκε στις 17 Μαρ 2016

ΕΝΑΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΚΑΤΩ :
ΑΝΘΡΩΠΟΣ, Ο ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΟΣ ΣΕ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ ( Ή ΧΩΡΟΧΡΟΝΟΤΑΧΥΤΗΤΑ) ΤΟΥ ΗΛΙΑΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΑΠΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟ

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΑΠΟ ΠΛΕΥΡΑΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΣΤΟΝ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΡΙΩΝ ΤΟΥ
-ΜΙΚΡΟΚΟΣΜΟΥ (ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΤΙΑΣ ΤΟΥ HEISENBERG) ΚΑΙ
-ΤΟΥ ΜΑΚΡΟΣΚΟΣΜΟΥ (ΑΝΥΠΕΡΒΛΗΤΟ ΟΡΙΟ ΤΑΧΥΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΤΑ 300.000 ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΛΗ).

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΟΜΩΣ ΜΠΟΡΕΙ (ΕΝ ΔΥΝΑΜΕΙ) ΝΑ ΑΠΕΓΚΛΩΒΙΣΘΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΕΤΕΙ Η ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ..

ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΧΕΙ ΔΩΣΕΙ Η ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ – ΤΕΛΕΙΟΣ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ- Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ, Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΟΥ, Η ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΚΑΘΕΔΡΑ ΚΑΙ Η ΕΝΔΟΞΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ.

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ, ΤΟ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΤΟΥ, ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΒΕΙ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ :
-ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΑ ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΟ ΣΤΟ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΑΠΕΙΡΟ.
-ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΛΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΩΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ.
-ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΗΝ ΖΩΗ (ΑΝΑΣΤΑΣΗ ) ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ
-ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΘΟΡΑ ΣΤΗ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΑΦΘΑΡΣΙΑ.

Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΣΥΛΛΥΠΤΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ.
ΤΗΝ ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΕΤΥΧΕΙ Η ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΟ ΛΗΞΟΥΡΙ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑΣ ΤΟ ΕΤΟΣ 2007.

—————————————–

 1:48:30

  1. ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ- ΚΟΙΜΗΣΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ

Δημοσιεύτηκε στις 17 Μαρ 2016

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΑΠΟ 0 ΕΩΣ 53 ΛΕΠΤΟ.
ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΠΟ 53 ΕΩΣ 108 ΛΕΠΤΟ.

ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ.
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΑ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΘΕΜΑΤΑ:
-Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ.
-ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΚΤΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΣΤΟ ΘΑΒΩΡ.
-ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ.
-ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΧΑΡΙΝ ΘΕΟΣ.
-ΘΑΒΩΡΕΙΟ ΦΩΣ: Η ΑΚΤΙΣΤΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
-ΜΕΙΞΗ ΘΕΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΟΣ ΣΤΟ ΘΑΒΩΡ
-ΓΙΑΤΙ ΕΜΦΑΝΙΣΘΗΚΑΝ ΟΙ ΔΥΟ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΜΩΥΣΗΣ ΚΑΙ ΗΛΙΑΣ.
-ΠΩΣ ΕΙΔΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΑΙ ΤΟ ΑΚΤΙΣΤΟΝ ΦΩΣ.

ΚΟΙΜΗΣΗ ΘΕΟΤΟΚΟΥ:
-ΤΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΩΔΩΝ (ΚΑΝΟΝΑ) ΤΗΣ ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΤΩΝ ΥΜΝΟΓΡΑΦΩΝ ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ ΚΑΙ ΚΟΣΜΑ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2006.

 1:04:23

  1. ΕΛΒΕΤΙΑ ( OΔΟΙΠΟΡΙΚΟ Α) : ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ

Δημοσιεύτηκε στις 16 Μαρ 2016

-ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΠΟΥ ΛΗΦΘΗΚΕ ΜΕ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΜΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗΣ ΕΚΔΡΟΜΗΣ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 2010.
-ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΗ ΛΟΥΚΕΡΝΗ, ΖΥΡΙΧΗ, ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΡΑΚΤΕΣ ΤΟΥ ΡΗΝΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ
-ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΡΟΗ ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΚΑΙ ΤΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΤΕΧΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΕΛΒΕΤΙΑΣ.
-ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.

 1:49:27

  1. ΤΡΙΩΔΙΟ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ- ΖΑΡΚΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. ΑΝΑΛΥΣΗ ΥΜΝΩΝ- ΜΟΥΣΙΚΗ.

Δημοσιεύτηκε στις 12 Μαρ 2016

-ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΠΛΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΤΡΟΠΟ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΚΑΙ ΥΨΗΛΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ.
– ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ ΕΧΕΙ ΤΑΥΤΙΣΘΕΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ.
– ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΟΜΩΣ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΝ ΣΤΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΔΥΣΚΟΛΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ- ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ- ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΠΑΡΕΧΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗΣ.

-Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ.
-ΚΑΘΕ ΥΜΝΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑ ΝΟΗΤΟ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΒΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ.

– Ο ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΖΑΡΚΟΣ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΜΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ.
– ΔΥΟ ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ.
– ΟΙ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΦΟΥΓΙΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΞΥΔΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2003

 58:26

  1. ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ : ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ.

Δημοσιεύτηκε στις 9 Μαρ 2016

ΑΝΑΛΥΟΝΤΑΙ 4 ΥΜΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΩΔΕΣ ΤΟΥ ΙΑΜΒΙΚΟΥ ΚΑΝΟΝΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΥΟΥ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΥ.
ΑΠΛΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΤΟΥ ΟΓΔΟΟΥ Μ.Χ ΑΙΩΝΑ ΠΡΟΣ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΩΝ ΥΨΗΛΩΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ.
ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΣΗΜΕΡΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΑΙ ΨΕΛΝΟΝΤΑΙ Ή ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΣΤΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ.
ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΔΙΑΒΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ, ΑΝΑΛΥΕΤΑΙ ΣΤΗ ΜΟΡΦΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΠΛΟΠΟΙΕΙΤΑΙ.
ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΣΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΜΑ ΓΙΑ ΚΑΛΛΙΤΕΡΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΝΟΗΜΑΤΟΣ.

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2007, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΚΕΊΜΕΝΑ.

34

 2:05:44

  1. ΠΑΤΜΟΣ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ: ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.

Δημοσιεύτηκε στις 7 Μαρ. 2016

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

-ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΜΑΚΑΡΙΟ ΝΟΤΑΡΑ.
Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟ ΕΞΑΡΧΟΥ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.
– Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΝΟΤΑΡΑΣ ΕΜΕΙΝΕ ΓΙΑ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΚΑΘΙΣΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΟΥΜΑΝΑΣ (1780). ΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΟΡΑΤΟ ΠΟΛΕΜΟ.
-ΟΙ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΟΥ ΗΣΑΝ Η ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ.
-ΑΝΤΕΓΡΑΦΕ ΤΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΣΤΕΛΝΕ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΝΙΚΟΔΗΜΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟΡΊΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΣΥΝΕΓΡΑΨΑΝ ΤΗΝ ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ.

-ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ ΣΤΗ ΠΑΤΜΟ, ΟΠΟΥ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΕΓΡΑΨΕ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ.
-Η ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΛΗΡΙΚΟ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ.
-ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΘΟΝΗ ΤΩΝ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΩΝ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟ ΣΠΗΛΑΙΟ, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ.

– ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ TOY ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΣΤΗ ΠΑΤΜΟ.
-ΠΑΝΟΡΑΜΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΠΑΤΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΠΛΟΙΟ.
-ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ.

ΤΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2004

Νοεμβρίου 29, 2016

Ένα γράμμα ντοκουμέντο της δεκαετίας του 1910 προς την Μητέρα του ενός μετανάστη από την Αμερική. Κατάγεται από τον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας.

Filed under: ΕΥΓΝΩΜΟΣΎΝΗ,Ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:13 μμ

Το πιο κάτω κείμενο είναι πολύ συγκινητικό. Γράφει τα εξής:

«Μητέρα να μην το ξεχάσεις να γράψεις αμέσως μόλις λάβεις τα χρήματα και ετούτα τα ποστ. Περιμένω απάντηση σου εξάπαντος. Χαιρετίσματα από τον Γρηγόρη και Δημήτρη.

Ο Υιός σου

Ν. Π. Κουτσούκος

200 Manhattan st. W.

New York  U.S.A

Φωτογραφία:

Σε μία άλλη κάρτα ο ίδιος έγγραφε στη μάνα του, όταν  θα έλθει στην Ελλάδα  να μην ξεχάσει να σφάξει τον κόκορα, όπως είχαν τότε έθιμο να υποδέχονται οι γονείς τα ξενιτεμένα παιδιά τους.

Πρόκειται για τρία αδέλφια που είχαν πάει στην Αμερική μετανάστες: Νίκος (γεν.1896), Δημήτριος (γεν.1889 ) και Γρηγόριος (γεν.1884). Είχε μεταναστεύσει και ο τέταρτος και μεγαλύτερος αδελφός Κωνσταντίνος (γεν.1882), ο οποίος γύρισε όμως στην Ελλάδα, παντρεύτηκε την Αγγελική Τσίρτση από τις Κλένιες και άφησε δύο παιδιά τον Παναγιώτη Κουτσούκο και  τον Χρίστο Κουτσούκο.

Απόγονοι  του Κωνσταντίνου Κουτσούκου είναι πολλοί σήμερα, δηλαδή τα παιδιά και τα εγγόνια του Παναγιώτη και του Χρίστου και εγγόνια και δισέγγονα του πατέρα τους  Κωνσταντίνου Κουτσούκου, (μεταξύ των οποίων και ο υποφαινόμενος).Ένα μικρό αφιέρωμα- ανάμνηση στους  λησμονημένους προγόνους μας νομίζω δεν βλάπτει. Ας είναι μακαρία η μνήμη τους και οι ίδιοι αναπαυμένοι στην αιωνιότητα.

.

 

 

 

 

 

 

 

 

Νοεμβρίου 16, 2016

Ο ΠΑΠΑΡΣΕΝΗΣ ΚΡΕΣΤΑΣ : Ο Ήρωας του 1821 που έπεσε στον Αη-Σώστη των Δερβενακίων στις 28-11-1822 και είναι θαμμένος εκεί.

Filed under: ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:46 μμ

ΕΝΑ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑΡΣΕΝΗ ΜΕ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΦΩΤΑΚΟΥ, ΠΡΩΤΟΥ ΥΠΑΣΠΙΣΤΗ ΤΟΥ Θ. ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ, ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΑ ΣΤΙΣ 1-10-1999 ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΣΗΜΕΡΑ» ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ.

Όποιος επισκέπτεται το εκκλησάκι του Άη Σώστη μπορεί να δει μπροστά από το ιερό το κενοτάφειο του Παπαρσένη. Ποιος ήταν αυτός ο ήρωας που έδωσε τη ζωή του για την ελευθερία μας στο μέρος αυτό κατά το 1822 σε ηλικία μόλις 52 χρόνων;

Ήταν ο οπλαρχηγός του Κρανιδίου και ένας λαμπρός αγωνι­στής και ήρωας. Την 28η Νοεμβρίόυ του 1822 απεκεφαλίσθη από τους Τούρκους στον Άη Σώστη και ετάφη στο εκεί εκκλησάκι (βόρεια από το εκκλησάκι όπου υπήρχε Νεκροταφείο). Ο Παπαρσένης Κρέστας δεν έπεσε σε καμία από τις μάχες των Δερβενακίων Άη Σώστη ή Αγιονορίου, αλλά τέσσερις μήνες αργότερα.

Ο Δράμαλης είχε ήδη πεθάνει στην Κόρινθο, η τουρκική όμως στρατιά, που είχε απομείνει κι αυτή στην Κόρινθο μετά τον αποδεκατισμό της στα Δερβενάκια, επιχείρησε να φέρει τρόφιμα στους πολιορκημένους Τούρκους του Ναυπλίου. Ήδη ο Τουρκικός στρατός είχε φθάσει στην Κουρτέσσα (περιοχή στον κάμπο μεταξύ Αγ. Βασιλείου και Αρχαίων Κλεωνών) και ήθελε να περάσει από τον Άη Σώστη προς το Ναύπλιο.

Ο Κολοκοτρώνης είχε προφθάσει να καλέσει τον Νικηταρά, τον Τσόκρη και τον Παπαρσένη Κρέστα και άλλους οπλαρχηγούς για να φυλάξουν τα στενά του Άη Σώστη.

Ο Νικηταράς και ο Παπαρσένης έφθασαν στα Δερβενάκια, πήραν οδηγίες από τον γέρο του Μωρηά και κατόπιν πήγαν στο ταμπούρι του Γενναίου (γιού του Θ. Κολοκοτρώνη), όπου και δείπνησαν.Ο Γενναίος (όπως μαρτυρεί ο Βαρουνιώτης) τους “παρεκίνει να δειπνήσουν γρήγορα και να πάνε έγκαιρα στον  Άη Σώστη στις θέσεις τους, γιατί οι Τούρκοι είχαν φανεί να έρχονται από την Κουρτέσα προς τον Άη Σώστη (27 Νοεμβρίου 1822). Ο Παοταρσένης όμως ατρόμητος έτρωγε με άνεση χρόνου και χωρίς ταραχή αποκρίθηκε.

  • Φέρτε να πιούμε και τους Τούρκους αύριο θα τους πάρει η Κατάρα.

Στο δρόμο από τα Δερβενάκια για τον Άη Σώστη μετά το δείπνο ο Παπαρσένης έλεγε στον Νικηταρά, προφητεύοντας το θάνατό του:

  • Αύριο το κεφάλι μου θα πέσει εδώ! Αλλά σπειρί σιτάρι δε θα φθάσει στ’ Ανάπλι.

Το ίδιο βράδυ στον Άη Σώστη έλεγε στους εκεί Ελληνας φύλακας του στενού:

Αν οι Τούρκοι εφοδιάσουν το Ναύπλιο, η Ελλάδα ίσως τα χάσει όλα. Ποιος ξέρει τις μεταβολές της τύχης του πολέ­μου. Προ ολίγον είμαστε κύριοι του Ναυπλίου και απότομα μας το πήρε ο Δράμαλης. Αν ξανακυριεύσουμε το φρούριο αυτό, μόνο τότε μπορούμε να πούμε, ότι ελευθερώσαμε την Ελλάδα.

Τα ξημερώματα της 27ης προς 28ης Νεομβρίου του 1822 (ημέρα Τρίτη) ήσαν μοι­ραία για τον Ήρωα Παπαρσένη και τους συντρόφους του:

Τί είχε συμβεί αυτό το πρωινό;

Ήταν μια φθινοπωρινή νύχτα με πυκνή ομίχλη, που πέφτει την εποχή αυτή συχνά στα βουνά Δαφνιά και Τρίκορφο, τα οποία  βρίσκονται μεταξύ του Αγίου Βασιλείου Κορινθιας κι του Αη Σώστη.. Μέσα από αυτά τα βουνά 300 Τούρκοι από το στρατόπεδο της Κουρτέσας προχώρησαν σ’ ένα μονοπάτι από το χωριό Άγιο Βασίλη, που οδηγούσε κατ’ ευθείαν πίσω από το ταμπούρι του Νικηταρά και του Παπαρσένη. Εξαπάτησαν τους φύλα­κες, ότι δήθεν ήσαν Ελληνες -διότι μιλούσασν Ελληνικά- και εκμεταλλευόμενοι και την ομί­χλην κτύπησαν τα ξημερώματα της 28ης Νοεμβρίου πισώπλατα τον Νικηταρά και τον Παπαρσένη. Την ίδια στιγμή ο Τουρκικός στρα­τός από την Κουρτέσα έφθασε στον Άη Σώστη και επετέθη από τα βόρεια.

Οι Έλληνες ευρέθηκαν “προ απροόπτου». Με τις πρώτες ντουφεκιές ο Παπαρσένης και 20 περίπου Έλληνες -και ο άλλος οπλαρχηγός από το Κρανίδι Σπανός, ανηψιός του Παπαρσένη- έπεσαν ηρωικά.

Λίγο έλειψε να σκοτωθεί και ο Νικηταράς. Αφού περικυκλώθηκε και αυτός από πολλούς Τούρκους, όμως κατάφερε με τη βοήθεια του Τσόκρη, που μόλις είχε φθάσει εκεί, να γλυ­τώσει και να καταφύγει δυτικότερα πάνω στο βουνό Παναόραχη, όπου υπήρχε ένα ταμπούρι (Πύργος με Κοτρώνια) του Κολοκοτρώνη.

Μαζί με τους οπλαρχηγούς Τσόκρη και Χατζηχρήστο που έφθασαν εκείνη τη στιγμή, οι Έλληνες αναχαίτισαν τους Τούρκους. Η μάχη αυτή κράτησε τέσσερις ώρες. Διακόσιοι Τούρκοι εφονεύθησαν. Οι υπόλοιποι “ετράπησαν εις φυγήν προς την πεδιάδα της Κουρτέσας” και απ’ εκεί ξαναγύρισαν στην Κόρινθο. Σ’αυτή την υποχώρηση συνέβη κάτι το πολύ συγκινητικό. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη Φωτάκος (το περιγράφει ο ίδιος) έφιππος κυνήγησε έναν Τούρκο, ο οποίος είχε απομονωθεί από τους άλλους που υποχωρού­σαν. Ο Φωτάκος ξεθαρρεύτηκε και έφθασε μέχρι τον κάμπο της Κουρτέσσας.

Ο Τούρκος για να σωθεί πέταγε στο δρόμο τα όπλα του και άλλα πράγματα, για να καθυστε­ρήσει τον Φωτάκο.

Ο Φωτάκος μαζεύοντας ό,τι πέταγε ο Τούρκος, είδε με έκπληξη ότι είχαν πεταχτεί και τα κεφάλια του Παπαρσένη και του ανηψιού του Σπανού, τα οποία ήσαν δεμένα αναμεταξύ τους με τα μαλλιά των. Αμέσως σταμάτησε την καταδίωξη και με τη βοήθεια του Σπύρου Σπηλιοτόπουλου (άλλου υπερασπιστή του Κολοκοτρώνη) και Κώτσου Βούλγαρη (σωματοφύλακα του Διάκου Κοσμόπουλου), τα μετέφερε στο εκκλησάκι του Άη Σώστη, όπου είχαν μείνει και τα πτώματά των:

Την 29η Νοεμβρίου 1822, ημέρα Τετάρτη “έξοχος και λαμπρά κηδεία εγένετο εις τον Άγιο Σώστην. Ο στρατάρχης Κολοκοτρώνης και οι λοιποί στρατηγοί οπλαρχηγοί και στρατιώτες κηδεύσαν και έθαψαν πλησίον του ναΐσκου μετά πόσης πομπής και στρατιωτικής μεγαλοπρέπειας τους οπλαρχηγούς…” με τους λοιπούς που έπεσαν.

Λίγα ακόμη βιογραφικά στοιχεία για τον Παπαρσένη:

Ήταν αρχιμανδρίτης. Γεννήθηκε το 1779 στο Κρανίδι. Ο πατέρας του ήταν ο Γεώργιος Κρέστας (γεωργός). Το κοσμικό του όνομα ήταν Αλέξανδρος. Ήταν ευφυής και είχε θρησκευτική κλίση. Σε ηλικία 15 χρόνων ευρίσκεται στην Αίγινα, κοντά σε κάποιον έμπορον. Από εκεί ακολούθησε τον ηγούμενον του Μοναστηριού του Πόρου Λεόντιον και μπήκε στο Μοναστήρι του Πόρου σαν δόκιμος.

Χειροτονείται διάκονος από τον Μητροπολίτη Δαμαλών.

Προάγεται σε ιερέας και υπηρετεί στο Κρανίδι σαν παππάς και δάσκαλος.

Αργότερα γίνεται ηγούμενος της Μονής Κοιλάδος Κρανιδιωτών και πηγαίνει για ανωτέρα εκπαίδευση στην περίφημο Σχολή της Δημητσάνας.

Γίνεται μέλος της Φιλικής Εταιρείας.

Ανακηρύχθηκε οπλαρχηγός Κρανιδίου, Επιδαύρου Ερμιονίδας από το λαό και τους προκρίτους (μόλις εξεράγη η Επανάσταση) ακόμη και των Σπετσών.

Στις 3 Απριλίου 1821 λαμβάνει μέρος στην πολιορκία του Ναυπλίου με δικό του στράτευμα.

Τον Απρίλιο του 1821 με 80 οπλίτες αντιστέκεται με άλλους στην εισβολή του Κεχαγιαμπεη στο Αργος.

Πολιορκείται ο ίδιος με 600 γυναικόπαιδα μέσα στη Μονή της Παναγίας στο Αργος.

Επιχειρεί έξοδο μετά τρεις νύχτες πολιορ­κίας και σώζεται, φθάνοντας στους Μύλους του Άργους.

Συνεχίζει την πολιορκία του Ναυπλίου.

Εκστρατεύει με τον Νικηταρά στη Στερεά Ελλάδα και έλαβε μέρος στις μάχες της Στυλίδας και της Αγ. Μαρίνας (λίγο προ της επιδρομής του Δράμαλη).

Έλαβε μέρος και διέπρεψε στις μάχες Δερβενακίων και Αγιονορίου μαζί με τον Νικηταρά, τον οποίο δεν απεχωρίσθη πλέον μέχρι την ημέρα του θανάτου του (28-11-1822).

-Την 23η Ιουνίου 1846 η 1η Βουλή των Ελλήνων καταγράφει τα  ονόματα του Αρσένη Κρέστα και Ιωάννη Κ. Μερεμέτη μαζί με τα ονόματα άλλων αγωνιστών που έπεσαν για την πατρίδα.

 

Δημοσιεύτηκε την 1-10-1999

στην εφημερίδα ΣΗΜΕΡΑ της Κορίνθου.

Νοεμβρίου 11, 2016

Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ ΕΠΑΛΗΘΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ.

Filed under: Φυσικές Επιστήμες,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:05 μμ

Υπάρχουν χωρία στην Αγία Γραφή, τα οποία ήσαν ακατανόητα και δυσνόητα επί αιώνες τώρα, παρά το γεγονός, ότι εκφράζουν με καταπληκτική ακρίβεια και επιστημονική ορολογία επι­στημονικές έννοιες που αποκαλύφθηκαν για πρώτη φορά στον 20 αιώνα.

Τα χωρία αυτά δεν μπορούσαν να ερμηνευθούν από τους θεολόγους ακριβώς, διότι δεν είχαν τις γνώσεις των θετικών επιστημών του αιώνα μας.

Σήμερα όμως ερμηνεύονται και είναι θαυμαστές αποδείξεις της “εξ αποκαλύψεως σοφίας” που υπάρχει στα ιερά αυτά κείμενα.

Θα προσπαθήσω όσο πιο απλά γίνεται να δώσω ένα συγκερασμό μεταξύ των θετικών επιστημών και της Καινής Διαθήκης, σε ότι αφορά την ανακαίνιση του σύμπαντος για την οποία μιλάει η εσχατολογική θεολογία.

Έτσι λοιπόν διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη: “…Οι σημερινοί ουρανοί και η γη είναι αποταμιευμένοι και φυλαγμένοι για την φωτιά..”. Και το αρχαίο κείμενο: «…οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτοῦ λόγῳ τεθησαυρισμένοι εἰσὶ πυρὶ τηρούμενοι… » (Πέτρου Β, κεφ. Γ, 7)

Επίσης διαβάζουμε στην Κ.Δ  “…Οι ουρανοί με φωτιά θα λυθούν και τα στοιχεία θα λιώσουν καιόμενα. Καινούργιους δε ουρανούς και καινούργια γη σύμφωνα με την υπόσχεση Του περιμένουμε..” (Πέτρου Β, κεφ. Γ, στίχος 7,12 και 13). Και το αρχαίο κείμενο:  ..ἐν ᾖ οὐρανοὶ ῥοιζηδν παρελεύσονται, στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται… (Β Πέτρου, κεφ. Γ, 10)

Καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ γῆν καινὴν κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ προσδοκῶμεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ. (Β Πέτρου , κεφ. Γ, 13)

Γνωρίζουμε όμως, ότι η ύλη μπορεί να αποδώσει την ενέργεια, που έχει αποταμιεύσει στα άτομά της ή στον πυρήνα των ατόμων της με μορφή ενεργείας (π.χ. φωτιάς, ωστικού κύματος, ραδιενέργειας  κλπ, ), όπως ακριβώς συμβαίνει σε μια ατομική ή πυρηνική έκρηξη.

Η λέξη “λυθούν”- για την ακρίβειά “λυθήσονται” στο ιερό κείμενο, που είναι παθητική φωνή- είναι αυτό ακριβώς που: συμβαίνει στην ατομική ενεργεία. Δηλαδή με την πυρηνική σχάση μπορούμε να έχουμε την αλυσιδωτή αντίδραση. Επίσης με την εφαρμογή κάθε άλλου καινούργιου και καταλλήλου επιστημονικού επιτεύγματος διαλύονται – “λύνονται” – οι δυνάμεις (ενέργειας) που έχουν τα ηλεκτρόνια στις διάφορες στοιβάδες (χημείας) και έτσι έχουμε, απελευθέρωση ενέργειας, δηλαδή μετατροπή της ύλης σε ενέργεια.

Με καταπληκτική ακρίβεια εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ο Απόστολος Πέτρος – ένας απλός ψαράς από την λίμνη της Γεννήσαρέτ – περιγράφει και αναφέρει τις λέξεις, “στοιχεία”, “δυνάμεις που θα λυθούν μέσα στα στοιχεία” και το “λιώσιμο» που προέρχεται από την φωτιά σε μια ατομική έκρηξη.

Επίσης με την πιο επιτυχημένη επιστημονική ορολογία ο ίδιος ο Απόστολος Πέτρος λέει ότι μέσα στην ύλη, (“στους ουρανούς και στην γη”) είναι “αποταμιευμένη” η ενέργεια (“φωτιά»).

Αυτή ακριβώς η διαπίστωση του Πέτρου πριν δύο χιλιάδες χρόνια είναι στο αιώνα μας η βάση και η κεντρική ιδέα της θεωρίας του Αϊνστάιν, ότι δηλαδή η ενέργεια που απελευθερώνεται στην περίπτωση αυτή είναι ίση με το γινόμενο της μάζας που μετατρέπεται σε ενέργεια πολλαπλασιαζόμενη επί το τετράγωνο της ταχύτητας του φωτός, δηλαδή:  E = mc2

Όλα τα πιο πάνω αποδεικνύουν ότι η πίστη μας δεν είναι μια “ηθικοπλαστική” διδασκαλία ή ένα “ηθικοπλαστικό σύστημα για κλειστούς κύκλους” όπως δυστυχώς παρουσιάζεται στην εποχή μας, αλλά είναι και ένας ανεξάντλητος θησαυρός σοφίας και γνώσεων που έχουν δοθεί στον άνθρωπο «εξ αποκαλύψεως” και έχουν καταχωρηθεί στα ιερά κείμενα.

Γιάννης Κουτσούκος

Δημοσιεύθηκε στις 9-1-1998

στην εφημερίδα ΣΗΜΕΡΑ της Κορίνθου.

Νοεμβρίου 8, 2016

ΠΕΡΙ ΑΓΓΕΛΩΝ:Θεολογική ερμηνεία μέσα από τα Αγιογραφικά κείμενα.

Filed under: Θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 2:39 μμ

Ο ΘΕOΛΟΓΟΣ ΝΙΚ. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΟΜΙΛΕΙ- ΣΕ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ- ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΓΕΛΟΥΣ, ΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ.

 

Νοεμβρίου 5, 2016

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Filed under: φυσική επιστήμη,αναπτυξη — Γιάννης Κουτσούκος @ 8:38 μμ

Κάθε φορά που βρισκόμαστε μπροστά σε ένα αρχαίο οικοδόμημα ρωτάμε. Πώς ανέβασαν τόσους τόνους ψηλά; Είχαν μηχανές;

Η απάντηση είναι ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν μηχανές και μάλιστα αξιοθαύμαστες. Επίσης είχαν πολλές τεχνικές γνώσεις και μπορούσαν να κάνουν μετρήσεις αστρονομικών φαινομένων με καταπληκτική προσέγγιση.

Εργαλειομηχανές, όπως π.χ. οι τροχαλίες και τα πολύσπαστα που χρησιμοποιήθηκαν στο τέλος του 5ου αιώνα π.χ. στην κατασκευή του Ερεχθείου και άλλων οικοδομημάτων, ήσαν από τα πιο βασικά

ανυψωτικά μηχανήματα.

Επίσης ο Ήρων ο Αλεξάνδρειος περιγράφει πέντε ακόμη εργαλεία : Βαρούλκο, μοχλό, σφήνα, ατέρμονα κοχλία και πολύσπαστα.

Αλλά και αντλίες χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι πρόγονοί μας : Όπως την πρέσα λαδιού του Ήρωνα, την αναρροφητική και καταθλιπτική αντλία του Κτησίβου και την αλυσιδωτή αντλία του Φίλωνα.

Όπως σήμερα έτσι και τότε : “Ο πόλεμος ήταν και είναι πατέρας όλων”. Εδώ φυσικά μιλάμε για την τεχνολογία που εξελίχθηκε χάρις στις πολεμικές επιχειρήσεις.

Καταπέλτες, τοξοβαλίστρες και εκτοξευτήρες υγρού και φωτιάς ήσαν στην ημερησία διάταξη. Ο Θουκυδίδης περιγράφει το πρώτο φλογοβόλο όπλο της ιστορίας. Με αυτό οι Βοιωτοί νίκησαν την αθηναϊκή  φρουρά της Δήλου.

Το πολυβόλο του Διόνυσου, το θωρακισμένο άρμα (Ελεόπολη) του Διοδούρου (ύψος ς 40 μέτρα) είναι μερικά μόνο παραδείγματα μερικών μηχανών.

Στις Συρακούσες της Σικελίας ο Αρχιμήδης κατασκεύασε κεραυνούς με του οποίους άρπαξαν τους πλωτούς πολιορκητικούς πύργους των Ρωμαίων, τους σήκωναν στον αέρα και μετά τους άφησαν να συντριβούν στη θάλασσα.

Έτσι λοιπόν οι πρόγονοί μας δεν ανέπτυξαν μόνο τη φιλοσοφική σκέψη και την τέχνη, αλλά και την τεχνική. Τις γνώσεις των κληρονόμησαν μετά οι Ρωμαίοι. Αλλά και οι ίδιοι οι Αρχαίοι Έλληνες κληρο-

νόμησαν πολλά από τους Καρχηδόνιους, τους Φοίνικας και τους Αιγυπτίους. Την τεχνολογία όμως αυτή των ξένων λαών οι Έλληνες τη συνέδεσαν με την Επιστήμη και έδωσαν μία εντυπωσιακή εξέλιξη και ώθηση, η οποία αποτέλεσε τη βάση στον τομέα αυτό μέχρι τον Μεσαίωνα. (Το 1578 μΧ ήταν η τελευταία έκδοση στα ιταλικά των έργων του Ήρωνα).

Γιάννης Κουτσούκος

Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Σήμερα της Κορίνθου

Νοεμβρίου 3, 2016

ΕΝΑ ΣΠΑΝΙΟ ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ 1944 ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ.

Filed under: Κορινθιακή ιστορία,ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:13 μμ
Ο Damian Mac Con Uladh ΜΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ 1944. ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΣΚΗΝΕΣ ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΚΑΙ ΛΕΧΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΦΟΡΑ ΚΑΠΟΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΕΑΜ. ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ, ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ, ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΦΑΝΩΣ  ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΑΝ, ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

ΟΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΑΥΤΙΣΕΙ ΠΡΟΣΩΠΑ, ΓΕΓΟΝΟΤΑ , ΤΟΠΟΘΕΣΙΕΣ  Ή  ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΑΝ ΘΕΛΕΙ ΤΙΣ ΔΙΑΣΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΤΟΥ.

Γιάννης Κουτσούκος

Νοεμβρίου 1, 2016

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ: Από τα κείμενα των ιερών νηπτικών της μυστικής θεολογίας της Ορθοδοξίας.

Filed under: Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών.,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 1:51 πμ

 Τη δεύτερη Κυριακή της Μ: Τεσσαρακοστής οι Πατέρες της Εκκλησίας έχουν διατάξει να είναι αφιερωμένη στη μνήμη ενός μεγάλου απολογητού της μυστικής και νηπτικής θεολογίας του δέκατου τετάρτου αιώνα του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά. Έτσι θέλουν να μας υπενθυμίσουν, ότι πέρα από την ταπείνωση και μετάνοια, πέρα από τε έλεος και τη φιλευσπλαχνία του Θεού, αλλά και την τήρηση των ορθών δογμάτων, η πνευματική ανάβαση της Μεγάλης Τεσσαρακοστής απαιτεί και μελέτη των ιερών νηπτικών πατέρων (φιλοκαλία) της ορθοδοξίας μας. Ας δούμε, όμως, εντελώς επί γραμματικά ποια είναι η νηπτική αυτή θεολογία του Αγίου Γρηγορίου:

1ον) Διακρίνει στον ανθρώπινο νου ουσία και ενέργεια.

Προϋποθέτει βέβαια την κάθαρση από τα πάθη της ψυχής και του σώματος για την απόκτηση της “κατά χάρην θεώσεως», η οποία συντελείται με την Χάρη του Θεού. Για να επιτευχθούν, όμως, όλα αυτά πρέπει η διάνοια και  οι λογισμοί -που είναι διακεχυμένοι μέσα από τις αισθήσεις στον έξω κόσμο- να επανέλθουν στο φυσικό τους περιβάλλον, στην ουσία τους, που είναι ο νους. Σαν αποτελεσματικό μέσο γ’ αυτή την επαναφορά απεδείχθη η νοερά προσευχή, η οποία βοηθείται από την ψυχοσωματική μέθοδο. Η αδιάλειπτη αυτή προσευχή του Ιησού -ή “ευχή”, όπως λέγεται στους νηπτικούς- βοηθά τη στροφή του νου στον εαυτό του και στην ανάβαση στο Θεό διά μέσου του εαυτού του.

2ον) Η κοινωνία (ένωση) του ανθρώπου με το Θεό γίνεται με δύο συγχρόνως τρόπους

Πρώτον: Με τη μετοχή κατά το δυνατόν των ομοίων αρετών (περιορισμός ή εκκρίζωση παθών και απόκτηση αρετών). Αυτό όμως, δηλαδή η απόκτηση αρετών δεν αρκεί. Με αυτές ο αγωνιστής (πνευματικός αγώνας) υποδέχεται το θείον, αλλά δεν ενώνεται όμως μαζί του (!).Δεύτερον: με την προσευχή (κυρίως την αδιάλειπτη ευχή), όπου η “δύναμη της προσευχής, ιερουργεί και τελεσιουργεί την ανάταση και ένωση του ανθρώπου προς το Θεό, γιατί είναι σύνδεσμος των λογικών κτισμάτων με τον Κτίστη; όταν βέβαια η προσευχή με τη φλογερή κατάνυξη ξεπεράσει τα πάθη (διαστροφές) και τους λογισμούς». Δηλαδή: είναι αδύνατον ο εμπαθής νους να ενωθεί με το θείον. Όσο ο νους είναι εμπαθής, ενώ προσεύχεται δεν έχει βρει το έλεος του Θεού.

Και η πνευματική κλίμακα συνεχίζεται ως εξής: Όσο ο νους πάλι μπορεί να ξεπερνά τους λογισμούς, τόσο αποκτά το πένθος (χαροποιό πένθος ή τη λεγόμενη χαρμολύπη). Ανάλογα με το πένθος (σταυροαναστάσιμος χαρακτήρας) δέχεται και το έλεος της θείας παρηγοριάς. “Κι αν μείνει σ’ αυτά για καιρό με ταπείνωση, τότε μεταποιεί ολοκληρωτικά και το παθητικό μέρος της ψυχής”· Άρα, η διαδικασία της “κατά χάρην θεώσης» περνάει -εντελώς επιγραμματικά- από τα πιο κάτω στάδια:

α) Εκκρίζωση ή περιορισμός των παθών (δηλαδή ψυχικών και σωματικών διαστροφών), β) Απόκτηση αρετών (ομοίων με του Κτίστου Δημιουργού), γ) Καθαρισμό του νου από την εμπάθεια. δ) Επιστροφή της διανοίας και των λογισμών από τον έξω κόσμο πάλι μέσα στον άνθρωπο, δηλαδή στο νου. ε) Αδιάλειπτη προσευχή (που λέγεται “Νοερά άθληση” ή “εγκάρδια προσευχή” ή “Ευχή του Ιησού”). στ) Η απόκτηση του “χαροποιού πένθους», όσο ο νους αποφεύγει τους λογισμούς (εμπαθείς), ζ) Απόκτηση του ελέους και της. Χάριτος του Θεού, η) Να μπορέσει να μείνει κανείς στο τελευταίο στάδιο (δεκτικός της χάρητος) με ταπείνωση, διότι στο στάδιο αυτό έρχονται διαλογισμοί “υπερηφάνειας” και είναι μόνο για τους προχωρημένους στη νηπτική-κάθαρση και θέωση, δηλαδή τους “μυημένους” στη νηπτική άσκηση, σ’ αυτούς που έχουν εμπειρία δηλαδή στους Αγίους.

3ον) Και τώρα δύο λόγια για τη Χάρη του Θεού: Σύμφωνα με τον Αγ. Γρηγόριο Παλαμά, αλλά και τον Μάξιμο, τον ομολογητή: “Η θεοποιός αυτή Χάρης του Θεού, είναι ΑΚΤΙΣΤΗ και υπάρχει πάντοτε, προερχόμενη από τον αιώνιο Θεό.» Ο Μακάριος ο Αιγύπτιος (άλλος νηπτικός της εκκλησίας μας) ονομάζει τη χάρη αυτή: “Καλλονή του μέλλοντος αιώνος”. Είναι σκόπιμο να αναφέρουμε εδώ και άλλες ονομασίες, που περιέχονται στη Φιλοκαλία και αφορούν τη χάρη αυτή του Θεού: Αγέννητο φως, ενυπόστατο φως, τροφή των ασωμάτων, δόξα της θείας φύσεως, φως άρρητο και νοερό, αρραβώνα του Αγ. Πνεύματος, φως της υπερανέκφραστης δόξας και καθαρότητας των Αγγέλων κ.λπ. Ακριβώς η Χάρη αυτή του Θεού είναι που συντελεί στην κατά Χάρην Θέωση: Πώς, όμως, γίνεται αυτό; Φυσικά όχι με φυσική δύναμη, ούτε με τη μίμηση μόνο του Χριστού, ούτε με την έξη της λογικής φύσης, αλλά με υπερφυσική έλλαμψη, με απόρρητη θεία ενέργεια. “Διά μέσου αυτής ολόκληρος ο Θεός περιχωρεί. ολόκληρους τους άξιους και ολόκληροι οι Άγιοι περιχωρούν ολικά ολόκληρο τον Θεό…”.

Έτσι, προσπάθησα να δώσω μία ιδέα από τη νηπτική θεολογία της Φιλοκαλίας, την τόσο σπουδαία αλλά και την τόσο αγνοημένη και παραμελημένη στις ημέρες μας.

Γιάννης Κουτσούκος

Δημοσιεύθηκε στις 28-3-2000

στην εφημερίδα ΣΗΜΕΡΑ της Κορίνθου

Οκτωβρίου 29, 2016

ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ:  Ο μεγάλος καινοτόμος του θεάτρου.

Filed under: Θέατρο — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:13 πμ

Το πιο κάτω κείμενο του Γιάννη Κουτσούκου δημοσιεύτηκε τον Οκτώβριο του 1997 στην εφημερίδα ΣΗΜΕΡΑ της Κορίνθου.

Διαλεκτική και αποξένωση σαν θεατρικά μέσα. 

0 Μπρεχτ είναι ο πρώτος θεατρικός συγγραφέας που εγκαινίασε στον αιώνα μας το «μη Αριστοτελικό θέατρο.»

Είναι η πρώτη καινοτομία μετά από 25 αιώνες, από την κλασσική εποχή των μεγάλων Ελλήνων τραγωδών μέχρι την εποχή μας.

Όπως είναι γνωστό μέχρι τον Μπρεχτ οι θεατρικοί συγγραφείς  ακολουθούσαν τον αριστοτελικό ορισμό του θεάτρου, δηλαδή την «κάθαρση των παθημάτων«.

Ο ήρωας έπασχε, αλλά στο τέλος έβρισκε την δικαίωση. Και ο θεατής που έπασχε και αυτός συναισθηματικά με τον ήρωα, στο τέλος ένοιωθε ικανοποίηση, όταν ο «από μηχανής θεός» έβρισκε μια λύση υπέρ του ήρωα. Σκοπός λοιπόν του θεάτρου μέχρι τον Μπρεχτ, ήταν το συναίσθημα των θεατών.

Μέσα του θεάτρου ήσαν η κλασσική πλοκή του μύθου, η τραγική ειρωνεία και ο από μηχανής Θεός. Ο Μπρεχτ έγραψε θέατρο για να διδάξει, να προβληματίσει, να κάνει τον θεατή να σκεφτεί, να βρει ο ίδιος τη λύση του μύθου του έργου. Σκοπός λοιπόν του θεάτρου στον Μπρεχτ, δεν ‘είναι το συναίσθημα, αλλά η λογική.

Στον Μπρεχτ δεν υπάρχει «κάθαρση» των αισθημάτων των θεατών. Και ο Μπρεχτ παίρνει ένα μύθο, αλλά τον πλέκει έτσι, ώστε να φανούν μέσα από αυτόν δύο θεατρικά μέσα:

1) Η διαλεκτική θεατρική μέθοδος ( Dialektische methode) και

2)  Η αποξένωση (Verfremdung).

Θα λέγαμε καλύτερα, ότι τα δυο αυτά μέσα οδηγούν στον σκοπό του θεάτρου -του νέου επικού θεάτρου- που είναι ο προβληματισμός τού θεατή.

Τι είναι διαλεκτική μέθοδος; Με την διαλεκτική μέθοδο ο Μπρεχτ εφαρμόζει για πρώτη φορά την διαλεκτική φιλοσοφία των αρχαίων Ελλήνων στην πλοκή, στην σκηνοθεσία και στην στιχομυθία του θεατρικού έργου.

Όπως είναι γνωστό στην διαλεκτική φιλοσοφία υπάρχει η «θέση» που δημιουργεί υποχρεωτικά μια «αντίθεση.» Θέση και αντίθεση με την σειρά τους, που είναι το «διαλεκτικό δίπολο” δημιουργούν μια σύνθεση. Και αυτή η σύνθεση, είναι η πρόοδος στην επιστήμη, στις κοινωνικές διαδικασίες, στην πολιτική, κλπ.

Ένα παράδειγμα : Στο θεατρικό έργο του Μπρεχτ «ΓΑΛΙΛΑΙΟΣ» η θέση της διαλεκτικής μεθόδου του Μπρεχτ είναι η επιστημονική ανακάλυψη -με πειραματική απόδειξη -του πλανητικού συστήματος του αστρονόμου Κοπέρνικου, ότι δηλαδή η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο και όχι ο Ήλιος γύρω από τη Γη.

Το θεατρικό διαλεκτικό δίπολο δημιουργείται με την «αντίθεση» που είναι η αδράνεια και αντίδραση της Ιεράς εξέτασης της καθολικής εκκλησίας του Μεσαίωνα, που παρ’ ότι βλέπει την αλήθεια της επιστήμης δεν επιτρέπει στην αλήθεια αυτή να διαδοθεί στον κόσμο.

Το γεγονός ότι ο Γαλιλαίος ανακαλεί μπροστά στην «ιερά εξέταση» του Πάπα, εξουδετερώνει προς στιγμή το διαλεκτικό δίπολο. Με την διάδοση όμως των συγγραμμάτων του Γαλιλαίου από τον μαθητή του Ανδρέα στην Ολλανδία, έρχεται η διαλεκτική σύνθεσή που σημαίνει την απελευθέρωση της αλήθειας της επιστήμης από την στενοκεφαλιά και τον σκοταδισμό των ιεροεξεταστών.

Τι είναι αποξένωσή; «Αποξένωση” είναι, λέει ο Μπρεχτ, όταν παρατηρούμε και αναλύουμε έναν χαρακτήρα, ένα συμβάν, ένα επεισόδιο, ένα συνηθισμένο γεγονός, με διαφορετικό τρόπο από ότι έχουμε συνηθίσει μέχρι τώρα, με διαφορετική σκοπιά, αφού δούμε την άλλη πλευρά του, την μη συνηθισμένη. Και αυτό θα γίνει αν δούμε τις αντιθέσεις του, ψάξουμε τις ξεχασμένες του λεπτομέρειες και ξεσκεπάσουμε τα κατεστημένα «ταμπού».

Ένα παράδειγμα: ο Μπρεχτ λέει σε μια στιχομυθία: «Ξέφυγα τις τίγρεις, νίκησα τους καρχαρίες και με έφαγαν οι κοριοί». Για ένα κλασσικό θεατρικό συγγραφέα, κάποιος που έκανε τόσο μεγάλα κατορθώματα θα ήταν ένας ήρωας. Ο Μπρεχτ δεν βιάζεται να εξυμνήσει τα κατορθώματα αλλά ξεσκεπάζει αδυναμίες.  Το γεγονός ότι αυτός που κατόρθωσε το πολύ μεγάλο (εξολόθρευση τίγρεων, καρχαριών), νικήθηκε στα καθημερινά και μικρά συνηθισμένα πράγματα (κοριοί), είναι για το θέατρο του Μπρεχτ σπουδαιότερο από μια καλή κλασσική λύση του μύθου ενός έργου.

Σημείωση.-Είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω στο θέατρο του Μπρεχτ  στο Βερολίνο ( am Schifbauerdam theater) δεκάδες έργα και θεατρικές πρόβες από τα έργα του Μπρεχτ, που ανέβασε μετά τον θάνατο του η γυναίκα του Helene Weigel. Έπαιζε η ίδια, ο γαμπρός της, η κόρη της και πλήθος γνωστών ηθοποιών του θιάσου αυτού με μουσική του Κουρτ Βάιλ, του Χανς Άισλερ, του Πάουλ Ντέσαου κλπ. Οι πρόβες διαρκούσαν ακόμη και χρόνια για να επιτευχθεί το τέλειο μέσα στο καινοτόμο θεατρικό πνεύμα του Μπρεχτ. Μπορούσες να δεις το ίδιο έργο πολλές φορές και κάθε φορά ανακάλυπτες κάτι το καινούργιο στο επικό αυτό θέατρο. Η σκηνοθεσία και η ηθοποιία είχαν πλησιάσει χωρίς υπερβολή κατά γενική ομολογία το τέλειο.  Στην Ελλάδα ο Κ. Κουν μπόρεσε να εκφράσει το πνεύμα του Μπρεχτ με τις  σπουδαίες παραστάσεις του.

Επόμενη σελίδα: »

Φτιάξε δωρεάν site ή blog στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: