Γιάννης Κουτσούκος

Οκτώβριος 23, 2015

Οδοιπορικό στο Άγιον Όρος από 19-10-2015 έως 22-10-2015

Filed under: ΆΓΙΟΝ ΟΡΟΣ — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:29 μμ
Tags:

-Φθάσαμε στην Ουρανούπολη τρία άτομα από την Κόρινθο -ένας κληρικός και δύο λαϊκοί -στις 18-10-2015 με ειδικό διαμονητήριο.

-Επισκεφθήκαμε τις  Ι.Μ Σιμωνόπετρας, Γρηγορίου και Αγίου Παύλου. Με το Καραβάκι της Γραμμής περάσαμε εν πλω και από τους Αρσανάδες των περιοχών  Νέας Σκήτης, Σκήτης Αγίας Άννας και Μικράς Αγίας Άννας, Καρούλια και Κατουνάκια.

-Πρόωρη έξοδος προς Ουρανούπολη λόγω καιρού και επιστροφή στην Κόρινθο στις 23-10-2015

-ΟΙ δύο από τις τρεις  Μονές που επισκεφθήκαμε ευρίσκονται σε έναν απαραίτητο οικοδομικό οργασμό για την συντήρηση των παραδοσιακών κτιρίων μέσω της χρηματοδότησης των τελευταίων προγραμμάτων ΕΣΠΑ.

-Στις οικοδομικές εργασίες εργάζονται κατά κανόνα  αλλοδαποί και κυρίως Αλβανοί, Ρουμάνοι, Ρώσοι κλπ

-Οι προσκυνητές είναι πολυάριθμοι. Υπερτερούν κυρίως οι Ρώσοι, Ρουμάνοι, Έλληνες, Σέρβοι ,Βούλγαροι κλπ.

-Είναι άξιον θαυμασμού η φιλοξενία μερικών Μονών όπως -.π.χ  της Γρηγορίου και της Αγίου Παύλου,-που επισκεφθήκαμε-πως μπορούν και φιλοξενούν 60 ή 80 προσκυνητές κάθε μέρα και επί πλέον τα συνεργεία των οικοδομικών εργασιών, δηλαδή συνολικά περίπου  100 και πλέον άτομα.

– Με βάση αυτά τα δεδομένα πρέπει κάθε μέρα να βρίσκονται στο Άγιο Όρος συνολικά περισσότεροι λαϊκοί από τους Μοναχούς. (προσκυνητές και εργάτες μαζί).  Εδώ τίθεται το ερώτημα κατά πόσον με τόσους λαϊκούς οι μοναχοί μπορούν να εκτελούν τον πνευματικό τους προορισμό.

-Τα παλιά παραδοσιακά μονοπάτια για τις πεζοπορίες χρησιμοποιούνται από λίγους πλέον προσκυνητές , αφού υπάρχει ήδη δίκτυο με αμαξιτούς χωματόδρομους και ενοικιαζόμενα ή μη μεταφορικά μέσα.

-Και στις Ελληνικές ακόμη μονές υπάρχουν σήμερα αρκετοί αλλοδαποί ορθόδοξοι νέοι μοναχοί κυρίως ρώσοι.

Εμφάνιση 20151020_084730.jpg

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΣΙΜΩΝΟΠΕΤΡΑΣ

Το επιβλητικό κτίριο της αποτελεί ένα ασύλληπτο οικοδομικό κατόρθωμα για την εποχή που φτιάχθηκε. Ευρισκόμενος σε ένα από τα ψηλά μπαλκόνια της έχεις την εντύπωση ότι βρίσκεσαι μεταξύ ουρανού και γης. Αλλά και πνευματικά έχεις την ίδια εντύπωση όταν ακούσεις στις τακτικές ακολουθίες τις εξαίσιες χορωδιακές ψαλμωδίες της βυζαντινής μουσικής  και μπορέσεις να συμμετέχεις με καλή προαίρεση και βιωματικά στην μυστηριακή ζωή των ακολουθιών αυτών.

Η μεστή και διακριτική ενημέρωση  των προσκυνητών  για τα διαχρονικά  και κομβικά  ιστορικά   τεκταινόμενα του Αγίου Όρους και της Μονής από τον πατέρα Αθανάσιο -σύγχρονο υμνογράφο και λόγιο-   ήταν κάτι το σπάνιο,

Υπήρξε  περιορισμένος  και επιλεγμένος αριθμός προσκυνητών στη Μονή. Αυτό – κάνω τη σκέψη – ότι ίσως να μπορεί να βοηθάει τους νέους κυρίως μοναχούς να εκπληρώνουν καλλίτερα την πνευματική αποστολή τους για την οποία εγκατέλειψαν την κοσμική ζωή.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ  ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ.

Εδώ προέχει η αρετή της φιλοξενίας, αλλά και η παραδοσιακές ακολουθίες του Αγίου όρους.Το φιλοκαλικό βιβλίο του μακαριστού πρώην ηγουμένου Γεωργίου Καψάνη για την κατά χάριν θέωση του ανθρώπου υπάρχει ακόμη και στην γερμανική γλώσσα στο Αρχονταρίκι και είναι προσιτό στον καθένα. Και εδώ υπήρξε συγκέντρωση των προσκυνητών της Μονής και ενημέρωση για το Άγιο Όρος.Ο ιερομόναχος ομιλητής τόνισε μεταξύ άλλων, ότι η φιλοξενία  των προσκυνητών στο Άγιο Όρος είναι μία  Αρετή συνυφασμένη με τα πνευματικά καθήκοντα του Μοναχού και  ότι είναι ένα απαρατήρητο θαύμα, το πως τελικά φιλοξενούνται καθημερινά τόσα άτομα.

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΠΑΥΛΟΥ.

Και εδώ η φιλοξενία, οι ακολουθίες και η  προσκύνηση των ιερών λειψάνων συμπληρώνουν την αγιορείτικη παράδοση. Τα τίμια δώρα των τριών Μάγων και η μαυρισμένη από την φωτιά εικόνα της Παναγίας , που προσκυνούσε κατά την εικονομαχία κρυφά από τον Αυτοκράτορα Σύζυγό της Μιχαήλ η Αγία Θεοδώρα, φέρνουν χρονικά το απόμακρο βυζαντινό παρελθόν πιο κοντά στο σημερινό παρόν.

Υπήρχαν πολλοί περισσότεροι ξένοι προσκυνητές παρά Έλληνες.

——————————-

Γιάννης Κουτσούκος

24-10-2015

Advertisements

Οκτώβριος 16, 2015

O Γάλος περιηγητής Μονσέλ ( Moncel ) διέρχεται το 1843 από τον κάμπο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας και περιγράφει την ευρύτερη περιοχή και την διανυκτέρευση του.

Filed under: Ξένοι πειιηγηταί στην Κορινθία,ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 8:18 μμ
Tags:

Το πιο κάτω κείμενο αποτελεί ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου  Περιήγηση στον χωροχρόνο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας από το 2600 π.Χ έως σήμερα.

Ο Γάλος Τheodore Achille Louis, Vicomte du Moncel, (1821-1884), σχεδιαστής, χαράκτης και αρχαιολόγος, περιοδεύει τον μήνα Δεκέμβριο του 1843. Δεν αναφέρει το όνομα Άγιος Βασίλειος, δίνει όμως ως ζωγράφος που ήταν διάφορες εικόνες της φύσης της γύρω περιοχής .Ακολουθεί την γνωστή και από την αρχαιότητα διαδρομή Αρχαία Κόρινθος, Βεληνιάτικα, Σπαθοβούνι, Τούρκικο γεφύρι, Χάνι Κουρτέσας, Αγία Τριάδα, Αρχαία Νεμέα (Ηράκλειο), Χάνι Κουτσομάτη, στενά Δερβενακίων, Αργολική πεδιάδα. Από το Σπαθοβούνι αντικρίζει τα βουνά Γκαλγκούνι, Δαφνιά, Χούνι και Τρίκορφο (Τρητός), τα οποία ευρίσκοντο πάνω από τον Άγιο Βασίλειο. για τα οποία γράφει τα εξής:

«Έπειτα ξανατρίβοντας νότια[1] μπήκαμε σε μια κοιλάδα περιτριγυρισμένη από γυμνά βουνά, με ασυνήθιστη θέα. Έμοιαζαν αιμόφυρτα, τόσο έντονο ήταν το χρώμα των σχισμών που αυλάκωναν προς όλες τις κατευθύνσεις τις άγονες και απόκρημνες πλαγιές τους.»[2]

Για το ποτάμι Λόγγο που διασχίζει την πεδιάδα του Αγίου Βασιλείου και εκβάλει στο Περιγιάλι (Λογγοπόταμος ή ποτάμι του Αλαμπιού), λέει ότι ήταν κατάφυτο από ροδοδάφνες. «Στο δρόμο οι κουμαριές ήταν φορτωμένες κούμαρα, οι μυρτιές, τα σκίνα μας έφραζαν ενίοτε τον δρόμο.»[3]

Την απόσταση από Αρχαία Κόρινθο μέχρι το Χάνι της Κουρτέσας την διανύει με τη βοήθεια Έλληνα οδηγού και αλόγου σε τρεις ώρες. Δεν θέλησε όμως να διανυκτερεύσει εκεί, παρά την επιμονή του οδηγού του και μέσω του δρόμου που περνάει από το σημερινό εξωκκλήσι της Αγίας Τριάδος, περιοχής του Αγίου Βασιλείου, προχωρεί προς τα δυτικά και φθάνει στην σημερινή Αρχαία Νεμέα (Ηράκλειο).

Ο Τh. du Moncel παρατηρεί από το Ηράκλειο διεξοδικά το όρος Φουκά (αρχαίος Απέσας), δίνει το υψόμετρο του στα 773 μέτρα και το περιγράφει μυθολογικά: «Είναι το βουνό, όπου ο Περσέας θυσίασε για πρώτη φορά στον Δία Απεσάντιο, όπου βρίσκονται ακόμη, όπως φαίνεται, ερείπια που θα ανήκαν στο ναό τον αφιερωμένο σε αυτόν τον Θεό.»[4] Τελικά διανυκτερεύει στο χάνι του Κουτσομάτη, το οποίο ευρίσκεται στο δρόμο από Ηράκλειο Νεμέας προς την Αργολίδα.

Πιθανότατα πρόκειται για το γνωστό Χάνι του Ανέστη με την σημερινή ονομασία Μπούρλου, το οποίο ευρίσκεται στην αρχή των στενών των Δερβενακίων με κατεύθυνση προς το Άργος. Ενδιαφέροντα στοιχεία μας δίνει ο περιηγητής για το χάνι του Κουτσομάτι, αλλά και γενικότερα για την ιδιωτική ζωή των τότε Ελλήνων χωρικών το έτος 1843 στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου

Το υπνοδωμάτιο του λεγομένου Πανδοχείου στην ουσία ήταν το μοναδικό υπνοδωμάτιο που χρησιμοποιούσε και η ίδια η οικογένεια του ιδιοκτήτη. Δεν είχε ούτε κρεβάτια, ούτε έπιπλα. Ειδικά για τον Μονσέλ ο ιδιοκτήτης του Πανδοχείου του παραχώρησε το αχυρόστρωμα του, επειδή ήταν ξένος και νόμιζε ότι είχε καλό βαλάντιο, ενώ οι άλλοι πελάτες- περίπου μία ομάδα νέων πενήντα ατόμων- κοιμηθήκαν κατάχαμα δίπλα του. Ο ίδιος γράφει ότι δεν μπόρεσε να κοιμηθεί από την φασαρία αυτών των παλληκαριών που τραγούδαγαν από τα μεσάνυχτα και έπειτα «εξημμένα από πολεμικό μένος. Παιάνισαν προς τιμήν του ήρωα τους, ένα ύμνο που κράτησε ως τις δύο με η ώρα τρεις το πρωί και Κύριος οίδε τι άσματα».[5] Αλλά υπήρχαν και άλλες δυστυχίες σε αυτό το ελληνικό Πανδοχείο, τις οποίες καταγράφει με λεπτομέρεια ο Μονσέλ, όπως π.χ. «ο καπνός μιας εστίας τοποθετημένης στη μέση του δωματίου και από την άλλη μεριά οι ψύλλοι και τα κουνούπια και επί πλέον τα κλάματα και οι φωνές τριών ή τεσσάρων παιδιών του σπιτιού που διαμαρτύρονταν για την εισβολή των νεοφερμένων στις γωνιές του δωματίου, όπου συνήθιζαν να κοιμούνται αυτά.» [6] Τελικά ο Μονσέλ έφυγε από το δωμάτιο και πήγε και κοιμήθηκε έξω στην ύπαιθρο σε ένα μικρό αχυρόστρωμα που ανακάλυψε κοντά στο σπίτι και τυλιγμένος στην κάπα του-την οποία χρησιμοποιούσε και σαν ομπρέλα. Για σκέπασμα στα πόδια του χρησιμοποίησε την σέλα του αλόγου του. Όλα αυτά έγιναν όπως ρομαντικά τα περιγράφει ο ζωγράφος Μονσέλ με την συνοδεία μιας μαγευτικής πανσέληνου.

..————————————–

Σημείωση. Οι πιο κάτω παραπομπές αναφέρονται στο περιηγητικό κείμενο του Moncel  με τον τίτλο

Τh. du Moncel, Οδοιπορικό του 1843, Αθήνα –Ναύπλιο, κείμενα και λιθογραφίες, εκδόσεις Ολκός-Αριάδνη, Αθήνα 1984, σελ. 127-130

———————————————

[1]              Εννοεί στο χωριό Βελληνιάτικα, όπου ερχόμενος από Αρχαία Κόρινθο έστριψε με κατεύθυνση νότια προς τις Αρχαίες Κλεωνές και την Κουρτέσα, βαδίζοντας κατά μήκος της κοιλάδας του Ράχιανη που σχηματίζει ο Λογγοπόταμος ο οποίος προηγουμένως διασχίζει την πεδιάδα του Αγίου Βασιλείου.

[2]              Τh.du Moncel, σελ. 127

[3]              Ομοίως, σελ. 127. Ο Λογγοπόταμος ήταν κατάφυτος από ροδοδάφνες μέχρι και τα μέσα του εικοστού αιώνα, όπου έρρεε από τις πηγές του τρεχούμενο νερό και το καλοκαίρι.

[4]              Τh.du Moncel, σελ. 130.

[5]              Ομοίως, σελ. 132.

[6]              Ομοίως, σελ. 132.

Blog στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: