Γιάννης Κουτσούκος

Ιουνίου 23, 2017

Σύμφωνα με τα κείμενα του Αποστόλου Παύλου: O πνευματικός άνθρωπος, ( που κατοικεί το Άγιο Πνεύμα μέσα του) και ο σαρκικός άνθρωπος, ( που κατοικεί η αμαρτία της ανθρώπινης σάρκας μέσα του).

Filed under: Κείμενα Αποστόλου Παύλου,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 4:56 μμ

Σύμφωνα με  την προς Ρωμαίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου ( κεφάλαιον όγδοον, εδάφια 5 έως 14) προκύπτουν οι πιο κάτω  συγκρίσεις και τα πιο κάτω πολύ σπουδαία θεολογικά συμπεράσματα  μεταξύ του σαρκικού και του πνευματικού ανθρώπου.

ΣΧΟΛΙΟ Α. Για τον σαρκικό άνθρωπο, που κατοικεί η αμαρτία της ανθρώπινης σάρκας μέσα του.

Για τους   ανθρώπους, που τους κυβερνάνε τα πάθη και οι διαστροφές της σάρκας (και  τα πάθη και οι διαστροφές της ψυχής) ισχύουν τα πιο κάτω:

Φρονούν, ότι θέλει η σάρκα. Αυτό όμως είναι θάνατος και εχθρικό προς τον Θεό. Αυτό σημαίνει άρνηση του νόμου του Θεού και αδυναμία υποταγής σε Αυτόν. Οι σαρκικοί άνθρωποι δεν είναι αρεστοί στον Θεό. Ο Απόστολος Παύλος π.χ γράφει τα εξής για την ομοφυλοφυλία της εποχής του, την οποία ονομάζει «πάθος ατιμίας» (Ρωμ. α, 26) : «Καὶ οἱ ἄνδρες, ἀφοῦ ἄφησαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς γυναικός, ἄναψαν ἀπὸ τὰς ὀρέξεις τους μεταξύ τους, ὥστε ἀσελγοῦν ἄνδρες μὲ ἄνδρες, ἀπολαμβάνοντες ἔτσι ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλον τὴν ἀνταμοιβὴν τῆς πλάνης των ποὺ τοὺς ἄξιζε» (Ρωμ. α, 27).

Eίναι κάποιος πνευματικός – και όχι σαρκικός- μόνο αν κατοικεί μέσα του το Πνεύμα του  Χριστού ( είναι δηλαδή σκήνωμα και κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος).

Αν κάποιος γίνει  σκήνωμα και κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος, τότε συμβαίνουν δύο αντιθέσεις μεταξύ του ανθρωπίνου σώματος και του ανθρωπίνου πνεύματος. Το μεν ανθρώπινο πνεύμα είναι ζωή, (διότι έχει δικαιωθεί από την κάθαρση των παθών ψυχής και σώματος και την προσέλκυση της Χάρης του Θεού), ενώ το ανθρώπινο σώμα είναι νεκρό ( θνητό) λόγω της  αμαρτίας.

Λοιπόν δεν οφείλουμε να ζούμε κάτω από την εξουσία της σάρκας, διότι αυτό σημαίνει θάνατο.

ΣΧΟΛΙΟ Β. Για τον  πνευματικό άνθρωπο, που κατοικεί το Άγιο Πνεύμα μέσα του. 

Οι πνευματικοί άνθρωποι φρονούν αυτά που υπαγορεύει το Άγιο Πνεύμα. Το φρόνημα του Αγίου Πνεύματος είναι Ζωή και Ειρήνη. Πνευματικός άνθρωπος λέγεται κάποιος, αν κατοικεί μέσα του το Πνεύμα του Θεού. Στο θνητό  όμως σώμα  του ανθρώπου μπορεί να δώσει  ζωή  ο Θεός, μέσω του Αγίου Πνεύματος, που κατοικεί μέσα μας, ο οποίος Θεός ανάστησε το ανθρώπινο σώμα του Χριστού (ως τέλειου ανθρώπου).

Θα  ζήσουμε (στην αιωνιότητα  και στην άφθαρσία) μόνο αν μέσω του Αγίου Πνεύματος θανατώνουμε τις κακές πράξεις του σώματος μας (και ελκύουμε την επενέργεια της θείας Χάριτος με την καλή προαίρεση μας και το αυτεξούσιο της θελήσεως μας, που σημαίνει πνευματικός αγώνας με την θέληση μας)

Όσοι οδηγούνται από το Άγιο Πνεύμα, αυτοί είναι οι Υιοί και κληρονόμοι του Θεού. Με πιο απλά  λόγια απολαμβάνουν την θεία Υιοθεσία ως κατά χάριν θεωμένοι ( ή έχουν μέθεξη στις κατά χάριν άκτιστες ενέργειες του Τριαδικού Θεού από αυτή τη ζωή, αλλά και στον αποκαλούμενο από το Σύμβολο της πίστεως μέλλοντα αιώνα, ο οποίος αποκαλείται από τον Απόστολο Πέτρο και Καινή  Κτίση Πέτρου Β,γ,13).

 

———————————————————-

Πιο κάτω παραθέτουμε σε πολυτονική γραφή τα εδάφια του Αποστόλου Παύλου, που σχολιάσαμε.

Η μετάφραση των πιο κάτω εδαφίων της Καινής Διαθήκης  ( προς Ρωμαίους, κεφάλαιον όγδοον, εδάφια 5 έως 14)  είναι της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, έκδοση Γ, 1992)

 

5 Διότι ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκὸς φρονοῦν τὰ τῆς σαρκός, οἱ δὲ πνευματικοὶ  φρονοῦν τὰ τοῦ Πνεύματος.

6 Τὸ σαρκικὸν φρόνημα εἶναι θάνατος, ἐνῷ τὸ φρόνημα τοῦ Πνεύματος εἶναι ζωὴ καὶ εἰρήνη.

7 Διότι τὸ σαρκικὸν φρόνημα εἶναι ἐχθρικὸν πρὸς τὸν Θεόν, καθ’ ὅσον δὲν ὑποτάσσεται εἰς τὸν νόμον τοῦ Θεοῦ, ἀλλ’ οὔτε εἶναι δυνατὸν νὰ ὑποταχθῇ.

8 Ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι σαρκικοὶ δὲν μποροῦν νὰ ἀρέσουν εἰς τὸν Θεόν.

9 Σεῖς ὅμως δὲν εἶσθε σαρκικοὶ ἀλλὰ πνευματικοί, ἐὰν βέβαια κατοικῇ μέσα σας Πνεῦμα Θεοῦ. Ἐὰν ἕνας δὲν ἔχῃ Πνεῦμα Χριστοῦ, αὐτὸς δὲν εἶναι δικός του.

10 Ἐὰν ὅμως ὁ Χριστὸς εἶναι μέσα σας, τότε τὸ σῶμα σας εἶναι νεκρὸν ἐξ αἰτίας τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα σας είναι  ζωὴ ἕνεκα τῆς δικαιώσεώς σας.

11 Ἐὰν τὸ Πνεῦμα ἐκείνου, ὁ ὁποῖος ἀνέστησε τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν, κατοικῇ μέσα σας, τότε ἐκεῖνος ποὺ ἀνέστησε τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν, θὰ δώσῃ ζωὴν καὶ εἰς τὰ θνητὰ σώματά σας διὰ τοῦ Πνεύματός του ποὺ κατοικεῖ μέσα σας.

12 Ἄρα λοιπόν, ἀδελφοί, εἴμεθα χρεῶσται ὄχι εἰς τὴν σάρκα, διὰ νὰ ζοῦμε ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκός,

13 διότι ἐὰν ζῆτε ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν τῆς σαρκός, τότε θὰ πεθαίνετε, ἀλλ’ ἐὰν διὰ τοῦ Πνεύματος θανατώνετε τὰς πράξεις τοῦ σώματος, τότε θὰ ζήσετε.

 14. Διότι ὅσοι ὁδηγοῦνται ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, αὐτοὶ εἶναι υἱοὶ τοῦ Θεοῦ.

Γιάννης Κουτσουκος

Κεφαλλονιά 24-6-2017

 

 

Ιουνίου 20, 2017

Ο Απόστολος Ιούδας, ο Θαδδαίος για τους ψευδοδιδασκάλους, τους Ποιμένες και αιρετικούς της εποχής του σύμφωνα με το κείμενο του στην Καινή Διαθήκη. (Ιούδα Α, εδάφια 12, 4,18)

Filed under: Διαφθορά,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:32 πμ

 

Τα πιο κάτω εδάφια της Αγίας Γραφής είναι από το αποστολικό ανάγνωσμα της 19 -6-2017, το οποίο διαβάζεται επίσημα σε όλες τις ορθόδοξες Εκκλησίες σύμφωνα με το ορθόδοξο τυπικό. Την ημέρα αυτή είναι η μνήμη του Αγίου Ιούδα του Θαδδαίου.

Παραθέτουμε την μετάφραση και το πρωτότυπο κείμενο μερικών εδαφίων χωρίς  δικό μας σχολιασμό.

 

—————————————————————————————————————————————–

Μετάφρασή

12 Αὐτοὶ εἶναι κηλῖδες κατὰ τὰς ἀγάπας σας, καθὼς τρώγουν μαζί σας χωρὶς σεβασμόν, ποιμένες ποὺ φροντίζουν μόνον διὰ τὸν ἑαυτόν τους σύννεφα χωρὶς νερὸ ποὺ παρασύρονται ἀπὸ τοὺς ἀνέμους, δένδρα φθινοπωρινὰ ἄκαρπα, δυὸ φορὲς πεθαμένα, ξερριζωμένα,

Κείμενο πρωτότυπο.

(12 Οὗτοί εἰσιν ἐν ταῖς ἀγάπαις ὑμῶν σπιλάδες, συνευωχούμενοι ἀφόβως, ἑαυτοὺς ποιμαίνοντες, νεφέλαι ἄνυδροι ὑπὸ ἀνέμων παραφερόμεναι, δένδρα φθινοπωρινά, ἄκαρπα, δίς ἀποθανόντα, ἐκριζωθέντα,)

————————————————————————————————————————

Μετάφρασή

4 Διότι εισεχώρισαν  κρυφὰ μεταξύ σας μερικοὶ ἄνθρωποι, ἐκεῖνοι ποὺ ἀπὸ καιρὸν ἦσαν προφητευμένοι  διὰ τὴν καταδίκην αὐτήν, ἀσεβεῖς, οἱ ὁποῖοι τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ μας μετέτρεψαν εἰς ἀσέλγειαν καὶ ἀρνοῦνται τὸν μόνον Δεσπότην καὶ Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν.

Κείμενο πρωτότυπο

(4 Παρεισέδυσαν γάρ τινες ἄνθρωποι, οἱ πάλαι προγεγραμμένοι εἰς τοῦτο τὸ κρῖμα, ἀσεβεῖς, τὴν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν χάριν μετατιθέντες εἰς ἀσέλγειαν καὶ τὸν μόνον δεσπότην καὶ Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀρνούμενοι.)

—————————————————————————————————————————————–

Μετάφρασή

18 Σᾶς ἔλεγαν ὅτι, «Κατὰ τὸν ἔσχατον καιρὸν θὰ ἐμφανισθοῦν χλευασταί, οἱ ὁποῖοι θὰ βαδίζουν κατὰ τὰς δικάς των ἀσεβεῖς ἐπιθυμίας».

19 Αὐτοὶ εἶναι ποὺ προκαλοῦν διαιρέσεις, κοσμικοὶ ἄνθρωποι, ποὺ δὲν ἔχουν Πνεῦμα.

Κείμενο πρωτότυπο

18 ὅτι ἔλεγον ὑμῖν ὅτι ἐν ἐσχάτῳ χρόνῳ ἔσονται ἐμπαῖκται κατὰ τὰς ἑαυτῶν ἐπιθυμίας πορευόμενοι τῶν ἀσεβιῶν

19 Οὗτοί εἰσιν οἱ ἀποδιορίζοντες, ψυχικοί, Πνεῦμα μὴ ἔχοντες.

————————————————————————————————————————————–

 

Ιουνίου 16, 2017

Επιστήμη του 20ου αιώνα επαληθεύει την Αγία Γραφή

Filed under: Φυσικές Επιστήμες,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 12:39 μμ
του Γιάννη Κουτσούκου
Υπάρχουν χωρία στην Αγία Γραφή, τα οποία ήσαν ακατανόητα και δυσνόητα επί αιώνες τώρα, παρά το γεγονός, ότι εκφράζουν με καταπληκτική ακρίβεια και επιστημονική ορολογία επιστημονικές έννοιες που αποκαλύφθηκαν για πρώτη φορά στον 20 αιώνα. Τα χωρία αυτά δεν μπορούσαν να ερμηνευθούν από τους θεολόγους ακριβώς, διότι δεν είχαν τις γνώσεις των θετικών επιστημών του αιώνα μας.
Σήμερα όμως ερμηνεύονται και είναι θαυμαστές αποδείξεις της «εξ αποκαλύψεως σοφίας» που υπάρχει στα ιερά αυτά κείμενα.
Θα προσπαθήσω όσο πιο απλά γίνεται να δώσω ένα συγκερασμό μεταξύ των θετικών επιστημών και της Καινής Διαθήκης, σε ότι αφορά την ανακαίνιση του σύμπαντος για την οποία μιλάει η εσχατολογική θεολογία.
Έτσι λοιπόν διαβάζουμε στην Καινή Διαθήκη: «…Οι σημερινοί ουρανοί και η γη είναι αποταμιευμένοι και φυλαγμένοι για την φωτιά..». Και το αρχαίο κείμενο: «…οἱ δὲ νῦν οὐρανοὶ καὶ ἡ γῆ τῷ αὐτοῦ λόγῳ τεθησαυρισμένοι εἰσὶ πυρὶ τηρούμενοι… » (Πέτρου Β, κεφ. Γ, 7).
Επίσης διαβάζουμε στην Κ.Δ. «…Οι ουρανοί με πάταγο θα παρέλθουν και τα στοιχεία θα λιώσουν καιόμενα. Καινούργιους δε ουρανούς και καινούργια γη σύμφωνα με την υπόσχεσή Του περιμένουμε…» (Πέτρου Β, κεφ. Γ, στίχος 7, 12 και 13).
Και το αρχαίο κείμενο: ..ἐν ᾖ οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν παρελεύσονται, στοιχεῖα δὲ καυσούμενα λυθήσονται, καὶ γῆ καὶ τὰ ἐν αὐτῇ ἔργα κατακαήσεται… (Β Πέτρου, κεφ. Γ, 10). Καινοὺς δὲ οὐρανοὺς καὶ γῆν καινὴν κατὰ τὸ ἐπάγγελμα αὐτοῦ προσδοκῶμεν, ἐν οἷς δικαιοσύνη κατοικεῖ (Β Πέτρου, κεφ. Γ, 13).
Γνωρίζουμε όμως, ότι η ύλη μπορεί να αποδώσει την ενέργεια, που έχει αποταμιεύσει στα άτομά της ή στον πυρήνα των ατόμων της με μορφή ενεργείας (π.χ. φωτιάς, ωστικού κύματος, ραδιενέργειας κ.λπ.), όπως ακριβώς συμβαίνει σε μια ατομική ή πυρηνική έκρηξη.
Η λέξη «λυθούν» -για την ακρίβεια «λυθήσονται» στο ιερό κείμενο, που είναι παθητική φωνή- είναι αυτό ακριβώς που συμβαίνει στην ατομική ενέργεια. Δηλαδή με την πυρηνική «σχάση» μπορούμε να έχουμε την αλυσιδωτή αντίδραση. Επίσης με την εφαρμογή κάθε άλλου καινούργιου και καταλλήλου επιστημονικού επιτεύγματος διαλύονται -«λύνονται»- οι δυνάμεις (ενέργειας) που έχουν τα ηλεκτρόνια στις διάφορες στοιβάδες (χημείας) και έτσι έχουμε, απελευθέρωση ενέργειας, δηλαδή μετατροπή της ύλης σε ενέργεια.
Με καταπληκτική ακρίβεια εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ο Απόστολος Πέτρος -ένας απλός ψαράς από την λίμνη της Γεννησαρέτ- περιγράφει και αναφέρει τις λέξεις, «στοιχεία», «δυνάμεις που θα λυθούν μέσα στα στοιχεία» και το «λιώσιμο» που προέρχεται από την φωτιά σε μια ατομική έκρηξη.
Επίσης με την πιο επιτυχημένη επιστημονική ορολογία ο ίδιος ο Απόστολος Πέτρος λέει ότι μέσα στην ύλη, («στους ουρανούς και στην γη») είναι «αποταμιευμένη» η ενέργεια («φωτιά»).
Αυτή ακριβώς η διαπίστωση του Πέτρου πριν δύο χιλιάδες χρόνια είναι στο αιώνα μας η βάση και η κεντρική ιδέα της θεωρίας του Αϊνστάιν, ότι δηλαδή η ενέργεια που απελευθερώνεται στην περίπτωση αυτή είναι ίση με το γινόμενο της μάζας που μετατρέπεται σε ενέργεια πολλαπλασιαζόμενη επί το τετράγωνο της ταχύτητας του φωτός, δηλαδή: E = mc2
Όλα τα πιο πάνω αποδεικνύουν ότι η πίστη μας δεν είναι μια «ηθικοπλαστική» διδασκαλία ή ένα «ηθικοπλαστικό σύστημα για κλειστούς κύκλους» όπως δυστυχώς παρουσιάζεται στην εποχή μας, αλλά είναι και ένας ανεξάντλητος θησαυρός σοφίας και γνώσεων που έχουν δοθεί στον άνθρωπο «εξ αποκαλύψεως» και έχουν καταχωρηθεί στα ιερά κείμενα.
Δημοσιεύθηκε στις 9-1-1998
στην εφημερίδα «Σήμερα» της Κορίνθου

Ιουνίου 14, 2017

ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:15 μμ

Πηγή: ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Filed under: θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:40 μμ

Με την ευκαιρία του Ιουνίου, όπου τιμάται ο Απόστολος Παύλος με διάφορες εκδηλώσεις, θα αναλύσουμε σήμερα δύο εδάφια  από τα κείμενα του στην Καινή Διαθήκη.

Στην προς Ρωμαίους επιστολή ο Απόστολος Παυλος (κεφαλαιο 8, στιχοι 29 έως 30) αναφέρει πέντε σπουδαίες λέξεις :

1. προέγνω

2. προώρισε

3. ἐκάλεσε

4. ἐδικαίωσε  και 

5. ἐδόξασε

Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει πεπρωμένο (κισμέτ) στην ορθόδοξη πίστη μας, πράγμα που υπήρχε στην αρχαία Ελλάδα και υπάρχει σήμερα και στις ανατολικές θρησκείες. Ο Θεός έχει προικίσει τον άνθρωπο με το αυτεξούσιο της θελήσεως, δηλαδή τον έχει κάνει κατ εικόνα (Πρόσωπο, που σημαίνει Θέληση, Λογική κλπ), πράγμα το οποίον και σέβεται.

Δηλαδή επειδή ο Θεός ως άπειρος και πάνω από τον χρόνο   πρoγνωρίζει αυτούς  που θα αγιάσουν ( δηλαδή θα επιτύχουν με την καλή προαίρεση τους , τον πνευματικό αγώνα τους και την επενέργεια της θείας Χάριτος να  έχουν μέθεξη στις κατά χάριν άκτιστες ενέργειες Του)  αυτούς τους προωρίζει, τους καλεί, τους δικαιώνει και τους δοξάζει.

α)  ΚΕΊΜΕΝΟ: (Ρωμ. 8,29)

ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισε συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·

Μετάφραση (Ρωμ. 8,29 )

Διότι εκείνους τους οποίους ο Θεός έχει προγνωρίσει ως αξίους σωτηρίας δια την καλήν των διάθεσιν, τους προώρισε να γίνουν ομοιόμορφοι προς την ένδοξον εικόνα του Υιού του, ώστε να είναι ο Υιός του Θεού πρωτοτόκος μεταξύ πολλών αδελφών, που θα είναι όμοιοί του.

————————————–

β)    ΚΕΙΜΕΝΟ (Ρωμ. 8,30)

 οὓς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε, καὶ οὓς ἐκάλεσε, τούτους καὶ ἐδικαίωσεν, οὓς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ εδόξασε.

Μετάφραση (Ρωμ. 8,30)

Εκείνους δε που προώρισε δια την δόξαν της ομοιώσεώς των προς τον Χριστόν, αυτούς και εκάλεσε· και αυτούς που εκάλεσε και εδέχθησαν την κλήσιν, τους κατέστησε δικαίους· και εκείνους που εδικαίωσε, αυτούς και εδόξασε εις την Βασιλείαν των ουρανών.

Γιάννης Κουτσούκος

Κεφαλλονια 14-6-2017

 

Ιουνίου 7, 2017

Στο πιο κάτω κείμενο της Καινής Διαθήκης ο Απόστολος Παύλος   αναφέρεται στην ομοφυλοφιλία της εποχής του

Filed under: θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 7:31 πμ

 

Στο πιο κάτω κείμενο της Καινής Διαθήκης ο Απόστολος Παύλος   αναφέρεται στην ομοφυλοφιλία της  εποχής του (ανδρών και γυναικών)  και  την  αποδίδει   στο γεγονός, ότι  ο κόσμος τότε στην εποχή του είχε ανταλλάξει  την αλήθεια του Θεού με το ψεύδος και λάτρευε την κτίση και όχι τον Δημιουργό Θεό. (Το κείμενο αυτό είναι μέρος από τον σημερινό Απόστολο της 7-6-2017, ο οποίος διαβάζεται στις ορθόδοξες Εκκλησίες σύμφωνα με το τυπικό)

ΚΕΙΜΕΝΟ

(Προς Ρωμαίους επιστολή, κεφάλαιο πρώτο, στίχος 25, 26, 27)

 

25 οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει, καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα, ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.

26 Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. Αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν,

27 ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες.

 

 

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

25 Ἀντήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ μὲ τὸ ψεῦδος καὶ ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν τὴν κτίσιν ἀντὶ τοῦ Δημιουργοῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι εὐλογητὸς αἰωνίως. Ἀμήν.

26 Διὰ τοῦτο τοὺς παρέδωσε ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμωτικά, διότι καὶ αἱ γυναῖκες τους ἀντήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν μὲ τὴν ἀφύσικην,

27 ὁμοίως καὶ οἱ ἄνδρες, ἀφοῦ ἄφησαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς γυναικός, ἄναψαν ἀπὸ τὰς ὀρέξεις τους μεταξύ τους, ὥστε ἀσελγοῦν ἄνδρες μὲ ἄνδρες, ἀπολαμβάνοντες ἔτσι ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλον τὴν ἀνταμοιβὴν τῆς πλάνης των ποὺ τοὺς ἄξιζε.

 

 

 

 

 

Ιουνίου 3, 2017

ΑΠΌ ΤΗΝ ΥΜΝΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ.

Filed under: Ορθόδοξη υμνολογία. — Γιάννης Κουτσούκος @ 8:58 μμ

ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΕΙ (ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΓΛΩΣΣΑ)  ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΔΟΞΑΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ.

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Δεῦτε λαοί, τὴν τρισυπόστατον Θεότητα προσκυνήσωμεν, Υἱὸν ἐν τῷ Πατρί, σὺν ἁγίῳ Πνεύματι· Πατὴρ γὰρ ἀχρόνως ἐγέννησεν Υἱόν, συναΐδιον καὶ σύνθρονον, καὶ Πνεῦμα ἅγιον ἦν ἐν τῷ Πατρί, σὺν Υἱῷ δοξαζόμενον, μία δύναμις, μία οὐσία, μία Θεότης, ἣν προσκυνοῦντες πάντες λέγομεν· Ἅγιος ὁ Θεός, ὁ τὰ πάντα δημιουργήσας δι’ Υἱοῦ, συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, Ἅγιος ἰσχυρός, δι’ οὗ τὸν Πατέρα ἐγνώκαμεν, καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐπεδήμησεν ἐν κόσμῳ, Ἅγιος ἀθάνατος, τὸ Παράκλητον Πνεῦμα, τὸ ἐκ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, καὶ ἐν Υἱῷ ἀναπαυόμενον, Τριὰς ἁγία, δόξα σοι.

 

 

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ (Γιάννη Κουτσούκου)

Ελάτε λαοί να προσκυνήσωμεν τον Τριαδικό Θεό (που αποτελείται από τρεις υποστάσεις), δηλαδή τον Υιόν (Χριστό), που είναι ενωμένος με τον Πατέρα (Θεόν) μαζί με το Άγιον Πνέυμα.

Διότι ο Πατέρας (Θεός) γέννησε τον Υιόν (Χριστόν) πέρα από τον χρόνο (άχρονα, ο χρόνος είναι κτίσμα του Θεού και δημιουργήθηκε αργότερα). Ο ( άχρονος) Χριστός (ως τέλειος Θεός εγεννήθη από τον Θεόν  με την ίδια (θεική) ουσία (ομοούσιος) και την ίδια θεική δύναμη και δόξα (σύνθρονος). Και το Άγιον Πνεύμα υπήρξε (προ του χρόνου) επίσης με τον Πατέρα Θεόν και δοξάζεται μαζί με τον Υιόν (Χριστόν). (Ο Τριαδικός Θεός που λατρεύουμε είναι) μία Δύναμη, μία Ουσία , μία Θεότητα. Αυτήν την Θεότητα (Τριαδικό Θεό) προσκυνούμε όλοι και αναφωνοούμε:

(Είναι) Άγιος ο Θεός, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα (το Σύμπαν) διά του   Υιού (Χριστού ως τελείου Θεού)  με την συνεργασία του  Αγίου Πνεύματος (ως τελείου Θεού).

(Είναι) Άγιος και Ισχυρός (ο Χριστός) από τον οποίον (Χριστό) γνωρίσαμε τον Πατέρα (Θεόν) και ο οποίος έστειλε στον κόσμο το Πνεύμα το Άγιον ( τον άλλον Παράκλητον).

(Είναι) Ἅγιος Αθάνατος το Άγιο Πνεύμα, ο Παράκλητος, το οποίον εκπορεύεται από τον Πατέρα (Θεόν) και αναπαύεται στον Υιόν (Χριστό).

Και τα τρία Πρόσωπα που αποτελούν την Αγία Τριάδα ας είναι δοξασμένα.

—————————-

3-6-2017 παραμονή της Πεντηκοστής.

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: