Γιάννης Κουτσούκος

Μαΐου 20, 2017

Η μετά θάνατον ζωή και η ανακαίνιση του σύμπαντος. Από την φιλοκαλία των ιερών νηπτικών

Filed under: Θεολογία,Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών. — Γιάννης Κουτσούκος @ 12:20 μμ

 

του Γιάννη Κουτσούκου.

Μέσα στα κείμενα του Αγίου Συμεώνος του νέου Θεολόγου βρίσκεται ο πυρήνας της ορθόδοξης πίστης μας, ο οποίος όμως δυστυχώς σήμερα ή έχει αγνοηθεί ή δεν τονίζεται, όσο έπρεπε από τη διοικούσα Εκκλησία.

Τί γίνεται, λοιπόν, μετά το θάνατο;
Σύμφωνα με τον Άγιο Συμεών, την ώρα του θανάτου -που η εκκλησία ονομάζει κοίμηση- υπάρχει ένας προσωρινός χωρισμός σώματος και ψυχής. Στη δευτέρα παρουσία θα έχουμε ανάσταση νεκρών και ένωση πάλι ψυχής και σώματος, αλλά σε νέο σώμα «πνευματικό», η οποία λέγεται και η κοινή Ανάσταση για τους δίκαιους, όσοι δηλαδή κριθούν να κληρονομήσουν την «αιώνιο βασιλεία» (Παράδεισο).

Τί είναι, όμως, ο Παράδεισος; «Εκεί θα λάμπαμε από το πρώτο και θείο φως ως δεύτερα φώτα, με το να βλέπουμε τη δόξα και λαμπρότητα αυτού του απροσίτου και απείρου φωτός και να απολαμβάνουμε την άφραστη και τρισυπόστατη θεότητα».
Μιλάμε, δηλαδή, για ανακαίνιση του σύμπαντος και αλλαγή των σωμάτων από υλικά σε πνευματικά (ανθρωπίνων σωμάτων). Αυτό ακριβώς -η ανακαίνιση του σύμπαντος- μετά την «κοινή ανάσταση» και την κρίση είναι ο «μέλλοντας αιώνας» για τον οποίο το Σύμβολο της πίστης μας λέει και ομολογούμε σε κάθε λειτουργία: «Προσδοκώ ανάσταση νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος» (απόσπασμα από το «Πιστεύω»). Αυτή την ανακαινισμένη γη θα κληρονομήσουν οι μακαριζόμενοι «ως πραείς» από τους μακαρισμούς του Χριστού κατά την επί του Όρους ομιλία του: «Μακάριοι οι πραείς, ότι αυτοί κληρονομήσουσι την γην».

Σε μία σύγκριση του υλικού σώματος του ανθρώπου, της ψυχής, των Αγγέλων και του Απείρου Θεού, ο Άγιος Συμεών λέει: Οι άγγελοι είναι για την «άϋλη και ασώματη φύση της θεότητος κάπως σωματικοί και περιγραπτοί» για μας, όμως, τους ανθρώπους που έχουμε ύλη οι άγγελοι είναι «άϋλοι», «εντελώς ασώματοι, αόρατοι και ακατάληπτοι».

Τί γίνεται με την ψυχή του ανθρώπου;
Για τον «φύσει ασώματο Θεό και τους αγγέλους» η ψυχή του ανθρώπου είναι «κάπως σωματική και περιγραπτή». Για μας όμως τους ανθρώπους που φοράμε τη σάρκα η ψυχή μας είναι «εντελώς ασώματη και ακατάληπτη». Αυτά, βέβαια, όσο ζούμε σ’ αυτή τη ζωή. Για το μετά τη δευτέρα παρουσία διάστημα τα πνευματικά πλέον σώματα των δικαίων «γίνονται όμοια με των αγγέλων, όχι βέβαια κατά τη φύση, αλλά κατά την αξία».
Και τέλος τί γίνεται με τις ψυχές αυτών που στην εδώ ζωή τους έφθασαν σε ύψη αγιότητας, δηλαδή των Αγίων «εν ζωή»; Οι ψυχές των «προσκολλώνται με τη δωρεάν και ένωση του Αγίου Πνεύματος στο Θεό και ανακαινιζόμενες αλλοιώνονται και ανασταίνονται από το θάνατο και αποκαθίστανται μετά την κοίμηση σε δόξα ανεσπέρου φωτός».
Με τα σώματα των Αγίων όμως, δε συμβαίνει το ίδιο:
«Πρόκειται να γίνουν κι αυτά άφθαρτα κατά την κοινή ανάσταση, όταν και η όλη βεβαίως η επίγεια κτίση, αυτή η ορατή και αισθητή, θα αλλοιωθεί και θα ενωθεί με τα επουράνια, δηλαδή τα αόρατα και τα υπέρ αίσθηση».

Πέρα από την καθημερινότητα, τη ρουτίνα, τη μικροπολιτική και την πολιτική σε εισαγω¬γικά, που απασχολούν συνήθως την εποχή μας, καλό θα ήταν να ρίχνουμε κάπου-κάπου και μία ματιά στα πνευματικά αυτά θέματα της πίστης μας. Τα θέματα αυτά έχουν καταγραφεί σαν πνευματικές εμπειρίες και σαν «εξ’ αποκαλύψεως σοφία» στους νηπτικούς Αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας και περιλαμβάνονται οπωσδήποτε στην Καινή Διαθήκη, αλλά κυρίως ξεκάθαρα στη Φιλοκαλία των ιερών νηπτικών Πατέρων της Ορθοδοξίας.

Το κείμενο αυτό είναι από το βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου:
Δημοσιευμένα πεζογραφήματα ISΒΝ 9786188310803, Αθήνα 2017

Δημοσιεύθηκε στις 3-2-2000
στην εφημερίδα «Σήμερα» της Κορίνθου

Μαΐου 15, 2017

Η προφορική παράδοση για τον ασκητή Παπουλάκο στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας.

Filed under: Ιστορία,Λαογραφία — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:11 μμ

ΛΑΙΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΘΙΜΑ

 

Η προφορική παράδοση για τον ασκητή Παπουλάκο στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας.

Σύμφωνα με προφορικές παραδόσεις των κατοίκων του Αγίου Βασιλείου στον ναό της Ζωοδόχου Πηγής ασκήτεψε επί τουρκοκρατίας ασκητής με το όνομα Παπουλάκος. Για την ιστορία με τον Παπουλάκο οι κάτοικοι του Χωριού διηγούνται διάφορες παραλλαγές.[1] Παραθέτουμε πιο κάτω μία σύντομη σύνθεση από αυτές:

Υπήρχε ο ασκητής με το όνομα Παπουλάκος, τον οποίον συκοφαντήσανε οι κάτοικοι της περιοχής. Τότε τον κάλεσε σε απολογία ο Τούρκος διοικητής ο οποίος είχε την έδρα του στην σημερινή περιοχή του Αγίου Βασιλείου πού ονομάζεται Πασάς. Το τουρκικό απόσπασμα συνέλαβε τον Παπουλάκο στο ασκητήριο του στην Ζωοδόχο Πηγή – όπου είχε το κρυφό σχολείο του-και τον οδηγούσε στην περιοχή Πασά. Στο δρόμο όμως το απόσπασμα ντουφέκιζε τα αγριοπερίστερα που πετούσαν.[2] Ο Παπουλάκος παρενέβη και είπε. «Γιατί φοβίζεται τα πουλάκια. Να πάτε να τα πιάσετε. Εκεί έκανε τον σταυρό του και πέσανε δύο κάτω στο έδαφος τα οποία έπιασαν ζωντανά και τα πήγαν πεσκέσι στον Πασά».[3] Ο πασάς που άκουσε το θαύμα τον άφησε ελεύθερο. Με την ιστορία αυτή είναι συνδεδεμένο και το γεγονός ότι γκρεμίστηκαν στην περιοχή της Ζωοδόχου Πηγής Γλίστρες πολλοί βράχοι, που είναι και σήμερα ακόμη διάσπαρτοι στους πρόποδες του όρους Τρίκορφου (Τρητού).[4] Η προφορική παράδοση αναφέρει ότι οι βράχοι γκρεμίστηκαν λόγω της άδικης συκοφαντίας κατά του Παπουλάκου. Ο Δ. Ξύδης σημειώνει: «τώρα τι έγινε; Τα καταράχθηκε τα λιθάρια; Ήσανε και έτοιμα να φύγουνε, αλλά τόξερε ότι θα φύγουνε». [5]

 

————————————————————————–

[1]              Την ιστορία αυτή έχουν διηγηθεί στον γράφοντα ο εφημέριος Μπαλάφας Δημήτριος, η Χρυσούλα Δαλαμαρίνη-Παρασκευά, ο Παναγιώτης Κουτσούκος και ο Δ. Ξύδης.

[2]              Αγριοπερίστερα υπάρχουν ακόμη και σήμερα στην περιοχή της Ζωοδόχου Πηγής.

[3]              Ξύδης, Δ., μαγνητοφωνημένη συνέντευξη 23-12-1991.

[4]              Αρκετοί από αυτούς τους βράχους ανατινάχθηκαντο 1933 με δυναμίτες για να επισκευασθεί ο καινούργιος δημόσιος δρόμος, Κορίνθου-Άργους που διασχίζει τα Χάνια.

[5]              Ξύδης, Δ., μαγνητοφωνημένη συνέντευξη 23-12-1991.

Μαΐου 7, 2017

ΜΙΑ ΣΥΓΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2012 ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΤΩΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΩΝ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ, ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.

Filed under: Λαογραφία — Γιάννης Κουτσούκος @ 7:52 μμ

 

ΜΙΑ ΣΥΓΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΆΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2012 ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΤΩΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΩΝ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΚΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ, ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΗΚΑΜΕ ΤΕΛΙΚΑ ΤΡΕΙΣ ΓΕΝΕΕΣ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΣΥΝ ΓΥΝΑΙΞΙ ΚΑΙ ΤΕΚΝΟΙΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΑΣΙ, ΠΕΡΙΠΟΥ 35 ΑΤΟΜΑ.
ΚΟΙΝΗ ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΤΩΝ ΚΑΡΥΔΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΚΑΚΙΩΝ.
ΜΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΥΓΓΕΝΙΚΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΞΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΜΙΑ ΝΟΣΤΑΛΓΙΚΗ ΑΝΑΜΝΗΣΗ.


Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.

Το φράγκικο κάστρο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας. Δύο φωτογραφίες.

Filed under: φυσικό κάλος,Ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 7:46 μμ

Μεγάλο τμήμα του χωριού Άγιος Βασίλειος Κορινθίας από το φράγκικο κάστρο. Στο βάθος ο Κορινθιακός Κόλπος.
Στη δεύτερη φωτογταφία φαίνονται καθαρά τα ανατολικά τείχη του Κάστρου με τους δύο προμαχώνες που σώζονται ακόμη σήμερα και είναι όμως έτοιμοι να καταρεύσουν από την έλλειψη συντήρησης.

Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.

Blog στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: