Γιάννης Κουτσούκος

Οκτώβριος 22, 2017

Ο Άγιος Βασίλειος Κορινθίας γλίτωσε στις 25-5-1944 την τελευταία στιγμή από μία γενική ομαδική εκτέλεση των κατοίκων από τους Γερμανούς.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:11 πμ

Πηγή: Ο Άγιος Βασίλειος Κορινθίας γλίτωσε στις 25-5-1944 την τελευταία στιγμή από μία γενική ομαδική εκτέλεση των κατοίκων από τους Γερμανούς.

Advertisements

Οκτώβριος 20, 2017

Η μετά θάνατον ζωή και η ανακαίνιση του σύμπαντος.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:00 πμ

Γιάννης Κουτσούκος

Η μετά θάνατον ζωή και η ανακαίνιση του σύμπαντος.

Από την φιλοκαλία των ιερών νηπτικών.

του Γιάννη Κουτσούκου

Μέσα στα κείμενα του Αγίου Συμεών του νέου Θεολόγου βρίσκεται ο πυρήνας της ο ρ θ ό δ ο ξ η ς πίστης μας, ο οποίος όμως δυστυχώς σήμερα ή έχει αγνοηθεί ή δεν τονίζεται, όσο έπρεπε από τη  διοικούσα Εκκλησία

 Αποτέλεσμα εικόνας για συμεων ο νεοσ θεολογοσ

Συμεών ο νέος θεολόγος.

Τι γίνεται, λοιπόν, μετά το θάνατο;

Σύμφωνα με τον Άγιο Συμεών, την ώρα του θανάτου -που η εκκλησία ονομάζει κοίμηση- υπάρχει ένας προσωρινός χωρισμός σώματος και ψυχής. Στη Δευτέρα Παρουσία θα έχουμε ανάσταση νεκρών και ένωση πάλι ψυχής και σώματος, αλλά σε νέο σώμα “πνευματικό.”  Αυτό θα συμβεί   για τους «δίκαιους», για όσους δηλαδή κριθούν να κληρονομήσουν την “αιώνιο βασιλεία» (Παράδεισο). 

Τι είναι, όμως, ο Παράδεισος; “Εκεί θα λάμπουμε από το πρώτο και θείο φως ως δεύτερα φώτα, με το να βλέπουμε τη δόξα και λαμπρότητα αυτού του απρόσιτου και…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 444 επιπλέον λέξεις

Οκτώβριος 17, 2017

ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 4:57 μμ

Πηγή: ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 4:57 μμ

Γιάννης Κουτσούκος

Παραθέτουμε πιο κάτω το πρώτο τμήμα από τον πίνακα περιεχομένων του νέου βιβλίου του Γιάννη Κουτσούκου με τον τίτλο:
ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ
Η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα κατά την Κατοχή και τον Εμφύλιο πόλεμο.
Χρονολογικός πίνακας_
Τα ονόματα και τα αρχικά γράμματα των αντιστασιακών και μη αντιστασιακών οργανώσεων που έδρασαν στην κατοχή και στον εμφύλιο .
Πως συγκροτήθηκαν οι πρώτες εθνικές πολιτικές και στρατιωτικές ομάδες αντιστάσεως στον τέως Δήμο Κλεωνών στις οποίες συμμετείχαν και πολλοί κάτοικοι του Αγίου Βασιλείου.

Η αντιστασιακή ομάδα του ελληνικού στρατού στο Φαρμακά υπό τον Ταγματάρχη Βαζαίο αναγκάζεται να συγχωνευτεί με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

Οι πολιτικές αντιστασιακές ομάδες στον Δήμο Κλεωνών χάνουν κάθε επαφή με την ομάδα Βαζαίου_
Τα παρασκήνια της συγχωνεύσεως της ομάδος του ΕΔΕΣ στον Φαρμακά με τον ΕΛΑΣ σύμφωνα με κείμενα του Βαζαίου
Οι τραγικές συνέπειες ενός ραδιοφωνικού πομπού κατά τον κατοχικό εμφύλιο πόλεμο κρυμμένος στην…

Δείτε την αρχική δημοσίευση 320 επιπλέον λέξεις

Οκτώβριος 11, 2017

Χαίρε ω!…χαίρε διαφθορά!….

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:27 πμ

Πηγή: Χαίρε ω!…χαίρε διαφθορά!….

Ιουλίου 10, 2017

Ο Απόστολος Παύλος για τους ψευδοδιδασκάλους της εποχής του.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:25 μμ

Γιάννης Κουτσούκος

Με την ευκαιρία των μεθεόρτιων του  Αποστόλου Παύλου να δούμε τι λέει ο ίδιος στα κείμενα του.

Ο Απόστολος Παύλος συνιστά  στους πιστούς  να αποφεύγουν αυτούς που δεν διδάσκουν. ότι δίδαξαν οι Απόστολοι και που δημιουργούν διαιρέσεις και σκάνδαλα.(Ρωμ. ΙΣΤ, 17).

Και συνεχίζει

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ. 

18   Τέτοιοι άνθρωποι δεν  δουλεύουν  για  τον Κύριον  Ἰησούν Χριστόν, αλλά για τη κοιλιά τους. Ζητούν να καλοπεράσουν εις βάρος των οπαδών τους. Και με ευλογία και επαίνους εξαπατούν τις καρδιές των απονήρευτων. (Ρωμαίους, κεφ. ΙΣΤ, στίχ.  18)

ΑΡΧΑΊΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 

18 οἱ γὰρ τοιοῦτοι τῷ Κυρίῳ ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστῷ οὐ δουλεύουσιν, ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ, καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων·

Δείτε την αρχική δημοσίευση

Ιουνίου 27, 2017

Nέος σεισμός στην Κεφαλλονιά 4,4 Richter (27-6-2017)

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 6:50 πμ

Nέος σεισμός στην Κεφαλλονιά σήμερα το πρωί 4,4 Richter. Βάθος 2 χιλιομ. ώρα 6 .51 λεπ, 18 χιλ. δυτικά του Αργοστολίου.
Είναι τα πρώτα στοιχεία από το Ευρωπαικό Μεσογειακό Σεισμολογικό κέντρο, όπως τα έδωσε αμέσως μετά τον σεισμό, προτού τα τροποποιήσει, ως συνήθως.
Ήταν μικρής χρονικής διάρκειας αλλά με έντονες δονήσεις.

WWW.EMSC-CSEM.ORG

Ιουνίου 14, 2017

ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:15 μμ

Πηγή: ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΥ. ΠΕΝΤΕ ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ : προέγνω, προώρισε, ἐκάλεσε, ἐδικαίωσε, ἐδόξασε.

Απρίλιος 23, 2017

Ιστορικά στοιχεία για το κατεστραμμένο Μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στον κάμπο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας.

Filed under: Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 11:02 πμ

ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ «ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟΧΡΟΝΟ  ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ 2.600 Π.Χ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ»

Το εξωκλήσι Άγιος Γεώργιος στη σημερινή θέση Μοναστήρι (παλιά ονομασία Αζίζι), όπου και τα ερείπια του εκεί Μετοχίου της Μονής. του Αγίου Δημητρίου Στεφανίου
Η ιερά μονή Αγίου Δημητρίου Στεφανίου Κορινθίας, ή οποία λειτουργεί και σήμερα δυτικά του Στεφανίου ως γυναικεία μονή, είχε αποκτήσει επί Τουρκοκρατίας πολλά κτήματα και στην πεδιάδα του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας. Ο λόγος ήταν ότι φιρμάνι του Σουλτάνου, το οποίο εκδόθηκε μετά την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453, όριζε ότι αν κάποιος υπόδουλος Έλληνας δώριζε τα κτήματα του σε μοναστήρι, τότε οι Τούρκοι δεν είχαν δικαίωμα να του τα πάρουν. Οι ίδιοι οι δωρητές των κτημάτων συνήθως καλλιεργούσαν τα κτήματα αυτά ως συνεταίροι της μονής. Για την καλλιέργεια των κτημάτων αυτών στην πεδιάδα του Αγίου Βασιλείου η μονή του Αγίου Δημητρίου Στεφανίου απεφάσισε να έχει μόνιμα μοναχούς εκεί για να επιβλέπουν και να καλλιεργούν την περιουσία της. Χρειάστηκε δηλαδή να κτίσει μέσα στα κτήματα της μονής ένα μετόχι (κτιριακό παράρτημα) για την διαμονή των μοναχών και ένα ιερό ναό για τον εκκλησιασμό τους.
Η εκκλησία στο μετόχι του Αγίου Γεωργίου στην πεδιάδα του Αγίου Βασιλείου κατασκευάστηκε το έτος 1832. Αυτό προκύπτει από σωζόμενο έγγραφο της Μονής Στεφανίου προς την Βασιλική Διοίκηση Κορινθίας με ημερομηνία 8 Ιουνίου 1837 και αριθ. 6, Δ4. Σε αυτό το έγγραφο η μονή Στεφανίου απαντάει στη Διοίκηση Κορίνθου και αναφέρει επί πλέον ότι η μονή Στεφανίου απέχει από το μετόχι, που βρίσκεται στον Άγιο Βασίλειο, τέσσερις ώρες και δεν μπορούν οι μοναχοί του μετοχίου να πηγαίνουν συνεχώς από τον Άγιο Βασίλειο για εκκλησιασμό στο Στεφάνι. Από το ίδιο έγγραφο προκύπτει ότι η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου κατασκευάστηκε με την προτροπή του τότε επισκόπου Κορίνθου Κυρίλλου του Β’ Ροδόπουλου, ο οποίος διετέλεσε επίσκοπος από το 1819 έως το 1836. Επίσης αυτό το έγγραφο προσδιορίζει την θέση του μετοχίου με την φράση κατά την θέσιν Κορτέσαν, δηλαδή κοντά στην Κουρτέσαν (πρόκειται για το Χάνι της Κουρτέσας) και δεν χρησιμοποιεί το όνομα της γνωστής τότε τοποθεσίας Αζίζι, στην οποία είχε κτισθεί το μετόχι του Αγίου Γεωργίου.

Πολύτιμες πληροφορίες για την ιστορία της περιοχής μας παρέχουν επίσης και δύο προγενέστερα έγγραφα της Μονής Στεφανίου, τα οποία υπογράφει ο ηγούμενος Χριστόφορος και ο σύμβουλος της Μονής Μακάριος.
Το πρώτο έχει αριθ. 23 και ημερομηνία 11 Οκτωβρίου 1836. Απευθύνεται προς τον Διοικητή Κορινθίας και ζητάει να γίνουν τα εγκαίνια της εκκλησίας του μετοχίου στη θέση Αζίζι, (δηλ του σημερινού Αγίου Γεωργίου στο κάμπο του Αγίου Βασιλείου). Η σπουδαία πληροφορία αυτού του εγγράφου είναι ότι αδιάκοπα ευρίσκονται εκεί στην περιοχή Χριστιανοί «καθώς και η εν Κουρτέση σταθμεύουσα Χωροφυλακή». Με απλά λόγια η χωροφυλακή στο Χάνι της Κουρτέσας έχει εγκατασταθεί προ του 1836 και στην περιοχή εκτός από τους μοναχούς ευρίσκονται συνεχώς και εργαζόμενοι στα κτήματα του μετοχίου ή σε δικές τους εργασίες.
Το δεύτερο έγγραφο με ημερομηνία 25 Νοεμβρίου 1836 και αρ. 22απευθύνεται προς την εκκλησιαστική επιτροπή της επισκοπής Κορινθίας και ζητάει επίσης την άδεια να εγκαινιασθεί ο πιο πάνω ναός του μετοχίου στην θέση Αζίζι. Τελικά η εκκλησιαστική επισκοπική επιτροπή, η οποία αποτελείται από τον Ναθαναήλ Αγγελόπουλο και τον Ιωσήφ Κωνσταντινίδη, με ημερομηνία πρώτη Δεκεμβρίου 1836 δεν εγκρίνει τα εγκαίνια, διότι η εκκλησία δεν ευρίσκεται σε οικισμό («μέρος κατοικούμενο»).
Από προφορικές πληροφορίες που αφορούν τις αρχές του εικοστού αιώνα προκύπτουν τα εξής: α) Οι μοναχοί έμειναν στο μετόχι μέχρι τουλάχιστον το 1918 και μάλλον αποχώρησαν το 1920, οπότε το εγκατέλειψαν μαζί με τον ηγούμενο και πήγαν στο Στεφάνι β) Η υποχρεωτική μεταβίβαση στους κατοίκους του χωριού της τεράστιας περιουσίας (μοναστηριακά), που είχε το μοναστήρι στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου έγινε το 1924. Ο αναδασμός της γης και η διανομή στους κατοίκους έγινε το 1927.γ) Ο νερόμυλος που λειτουργούσε βόρεια από το μετόχι – περίπου 200 μέτρα μακριά από αυτό – ήταν παλαιότερος και ανήκε στην ιδιοκτησία του μετοχιού δ) Οι μοναχοί λειτουργούσαν το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου τακτικά ε) Μέχρι την δεκαετία του 1960 κατά την εορτή του Αγίου Γεωργίου διεξήγοντο αγώνες ιππασίας μετά την θεία λειτουργία. Η διαδρομή άρχιζε από το μετόχι του Αγίου Γεωργίου μέχρι το χωριό του Αγίου Βασιλείου στ) Το μετόχι διέθετε τρεχούμενο νερό και για το πότισμα των καλλιεργειών, αλλά και για την κίνηση του νερόμυλου ζ) Το κεντρικό διώροφο κτίριο του μετοχιού, το οποίο σώζεται ακόμη και σήμερα με πεσμένη την οροφή του και ονομάζεται από τους ντόπιους μοναστήρι κατασκευάσθηκε το 1902 και εγκαταλείφθηκε το 1920.

Γιάννης Κουτσούκος

Μαρτίου 18, 2017

«Το όνειρο ενός γελοίου.»Mονόλογος του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι

Filed under: Θέατρο,λογοτεχνία,Uncategorized — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:58 μμ

Απόψε παρακολούθησα τον θεατρικό μονόλογο του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι στο συναυλιακό χώρο :»Μαρία Δημητριάδη» στην Κόρινθο:»Το όνειρο ενός γελοίου.»
Ήταν ένα απίίθανο και μοναδικό παραλήρημα ανθρωπισμού, αγάπης και ανθρώπινης μεταφυσικής του κορυφαίου Ντοστογιέφσκι.
Η απόδοση του μονόλογου από τον Δημήτρη Βερύκιο στην σκηνή ήταν βιωματική, καταπληκτική και σχεδόν ανεπανάληπτη.
Συγχαρητήρια και στον φίλο Βασίλη Κανιάρη για την πολιτιστική του προσφορά στην Πόλη μας.

Επόμενη σελίδα: »

Blog στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: