Γιάννης Κουτσούκος

Φεβρουαρίου 28, 2018

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ.

Filed under: θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 5:15 μμ

 

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ. ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΓΕΝΕΣΕΩΣ, ΤΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟ ΨΑΛΜΟ, ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΣΑΙΑ, ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΔΑΝΙΗΛ, ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΑΒΒΑΚΟΥΜ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΙΕΖΕΚΙΗΛ.
ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ, ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΙΣΑΒΕΤ (ΛΟΥΚΑ Α, 39-45) ΚΑΙ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ : ΟΤΕ ΗΛΘΕ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΕΞΑΠΕΣΤΕΙΛΕΝ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΑΥΤΟΥ, ΓΕΝΟΜΕΝΟΝ ΕΚ ΓΥΝΑΙΚΟΣ, ΓΕΝΟΜΕΝΟΝ ΥΠΟ ΝΟΜΟΝ……ΚΛΠ ( ΓΑΛΑΤΑΣ Δ, 4)
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2.000. ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ ΑΠΟ ΟΛΟ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ ΩΣ ΤΟ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΤΕΡΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ (ΧΡΙΣΤΟΥ).
Advertisements

ΗΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΟΥΚΛΑΣ ΤΟ 1348 ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ, ΤΑ ΓΕΩΡΓΙΚΑ ΠΡΟΙΌΝΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΡΑΓΚΟΥΣ.

Filed under: ιστορια — Γιάννης Κουτσούκος @ 12:59 μμ

του Γιάννη Κουτσούκου

-Η επιδημία της Πανούκλας του έτους 1348 και οι πολεμικές ταραχές μειώνουν τον πληθυσμό στον Άγιο Βασίλειο.

Οι εγκαταλελειμμένες και ερημωμένες δύο πιο πάνω στάσεις (καλλιεργήσιμη γη) στο Άγιο Βασίλειο αποτελούν ένδειξη δημογραφικής κρίσης. Η κρίση αυτή οφείλεται και στη επιδημία της πανούκλας του έτους 1348, αλλά και στις πολεμικές και πολιτικές ταραχές της εποχής εκείνης. Αποτέλεσμα αυτών ήταν το δεύτερο μισό του δεκάτου τετάρτου αιώνα να υπάρχει εκτός της βαθιάς δημογραφικής κρίσης και οικονομική ύφεση.

Τα ονόματα των φόρων σε μετρητά και σε είδος.

Οι χρηματικές εισφορές (φόροι), που εισέπρατταν οι διαχειριστές του γαιοκτήμονα στον Άγιο Βασίλειο ήσαν τρείς. Το τέλος, το μίσθωμα και η αποκοπή.

Παράλληλα όμως υπήρχαν και δύο άλλες εισφορές σε είδος. Η πρώτη ήταν η εισφορά σε δημητριακά, όσπρια και λινάρι, η οποία καταγράφεται στο έγγραφο ως li gienmori[6]. Η δεύτερη εισφορά σε είδος ήταν η μαστοφορία, δηλαδή η εισφορά σε κρασί. Τα ίδια ισχύουν και για το κάστρο του Αγιονορίου.

Στο έγγραφο καταγράφεται και ο φόρος (γεώμορον), που πλήρωναν εκτός από τον Άγιο Βασίλειο και το Αγιονόρι ακόμη και οι γειτονικοί οικισμοί Βασιλικών (Συκιώνα), Αγίου Γεωργίου (Νεμέα), Αγγελόκαστρου, Λιγουριού και Παιάδας (Επίδαυρος).

-Κρασί,σταφίδα, κριθάρι, βρώμη, σμιγάδι, στάρι, όσπρια, λινάρι και βίκος τα αγροτικά προϊόντα της εποχής

Το έτος 1365 στον Άγιο Βασίλειο οι κάτοικοι καλλιεργούσαν δημητριακά, όσπρια, λινάρι και κυρίως κρασί Η παραγωγή των δημητριακών σύμφωνα με τον φόρο που έχει καταγραφεί στο έγγραφο έχει την ακόλουθη σειρά: Κριθάρι 18 μόδιοι, βρώμη 18 μόδιοι, σμιγάδι 15 μόδιοι, στάρι 11 μόδιοι, όσπρια 1 μόδιος, λινάρι[7] ένα δεμάτι. Στο Αγιονόρι επίπλέον καταγράφεται και καλλιέργεια του βίκου. Το κρασί ήταν το κυρίαρχο προϊόν όχι μόνο στους δύο οικισμούς Άγιο Βασίλειο και Αγιονόρι, αλλά και σε όλη την Καστελλανία της Κορίνθου.

Στο έγγραφο του 1365 καταγράφεται η συνολική ποσότητα παραγωγής κρασιού στην Καστελλανία της Κορίνθου, η οποία ήταν 1.333,5 μέτρα. Από αυτά τα 208 μέτρα κρασιού, δηλαδή το 15,6 % προήλθε από την διοικητική διαίρεση του Αγίου Βασιλείου -Αγιονορίου[8].

Επίσης αναφέρεται αγοροπωλησία κρασιού στον Άγιο Βασίλειο. Οι υπάλληλοι του γαιοκτήμονα αγοράζουν 14 μέτρα κρασί αντί 14 υπερπύρων, το οποίον μεταπώλησαν.

Ο Άγιος Βασίλειος παράγει και καλή ποιότητα σταφίδα.: Ο Βαϊλος (επιστάτης) του Αγίου Βασιλείου το 1365 αγοράζει 9 μόδιους σταφίδα με τιμή 12 υπέρπυρα το μόδιο. Από αυτή την ποσότητα στέλνει τους 3,5 μόδιους στον Νίccolò Acciaiuoli στη Νεάπολη της Ιταλίας, όπου ζούσε ο Φεουδάρχης. Για την αποθήκευση του κρασιού πρέπει να υπήρχαν και βιοτεχνίες κατασκευής βαρελιών στην ευρύτερη περιοχή.

ΟΙ 3 ΣΩΖΌΜΕΝΟΙ ΠΡΟΜΑΧΩΝΕΣ ΤΟΥ ΦΡΑΓΚΙΚΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ.

Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.
Μου αρέσει!Δείτε περισσότερες αντιδράσεις

Σχολιάστε

Φεβρουαρίου 27, 2018

Η ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΦΡΑΓΚΙΚΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.

Filed under: ιστορια — Γιάννης Κουτσούκος @ 6:06 μμ

Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.

Διακρίνονται τρεις προμαχώνες και το τοίχος του Κάστρου ανάμεσα των.

 

 

Φεβρουαρίου 24, 2018

ΤΑΣΟΣ ΜΠΑΡΛΙΑΣ: ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟ 1944.

Filed under: Κατοχή, εμφύλιος πόλεμος στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας. — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:24 μμ

+ ΤΑΣΟΣ ΜΠΑΡΛΙΑΣ, ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ.

Ο Τάσος Μπαρλιάς (ή Μπατζάβαλης) του Χρήστου και της Ελπίδας, Δικηγόρος, λογοτέχνης και θεατρικός συγγραφέας. Εκτελέστηκε  στις 8-5-1944 σε ηλικία 29 ετών.
ΕΊΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΥ ΕΚΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΠΟΛΕΜΟ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.

Η ΕΥΧΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ: ΝΑ ΜΗ ΖΗΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΠΑΛΙ ΕΝΑ ΑΔΕΛΦΟΚΤΟΝΟ ΕΜΦΥΛΙΟ ΠΟΛΕΜΟ.
Η φωτογραφία του υπάρχει στο υπό έκδοση βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου για την «Κατοχή και τον εμφύλιο στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας».

Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.

Ο Άγιος Βασίλειος από το φράγκικο Κάστρο και στο βάθος ο Κορινθιακός Κόλπος και τα βουνά της Ρούμελης.

Filed under: Τοπία ιδιαιτέρου φυσικού κάλους. — Γιάννης Κουτσούκος @ 9:52 μμ

ΈΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ. ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ Ο ΚΑΜΠΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΛΕΩΝΑΣ.

ΔΙΑΚΡΊΝΟΝΤΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΠΑΘΟΒΟΎΝΙ (Ή ΟΜΕΡ-ΤΣΑΟΥΣΗ), ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΜΑΨΟΥ, Ο ΑΚΡΟΚΟΡΙΝΘΟΣ, ΚΑΙ ΤΑ ΓΕΡΑΝΙΑ ΟΡΗ.

Η ΦΩΤΟΓΡΑΦΊΑ ΕΊΝΑΙ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ.

 

Φωτογραφία του Jannis Koutsoukos.

Η εθνικιστική οργάνωση «Αβέρωφ» το 1941, o Μητροπολίτης Μιχαήλ και ο Ιταλός κατάσκοπος της οδού Κολιάτσου Κριβελίνι

Το κείμενο αυτό είναι από το υπό έκδοση βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου
ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

Στην αρχή της κατοχής πρόεδρος του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού στην Κορινθία ήταν ο Μητροπολίτης Κορινθίας και μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Βορείου και Νοτίου Αμερικής κ. κ Μιχαήλ. Σύμφωνα με τα γραφόμενα του ταγματάρχη Εμμανουήλ Βαζαίου πρόκειται για έναν Ιεράρχη:

-«Βαθύ γνώστην εξ ξένων γλωσσών, ο οποίος είχε την πολιτικήν και διπλωματικήν ικανότητα να κολακεύει καταλλήλως τας αρχάς της Κατοχής, άνευ ουδεμιάς αβαρίας εις την εθνικήν του συνείδησιν, και να επιτυγχάνει όχι μόνο τα στοιχειώδη μέσα επισιτισμού του Λαού της Κορινθίας, αλλά και την προστασίαν των εργαζομένων προς τον σκοπόν αυτό».

Ο Βαζαίος, ως απόστρατος ταγματάρχης αξιωματικός του ελληνικού στρατού, ήταν τότε επόπτης των αναπήρων Κορινθίας. Παράλληλα όμως ήταν και γραμματέας της επιτροπής του Διεθνούς Ερυθρού Σταυρού.

Με την δεύτερη ιδιότητα του κατάφερε, όπως γράφει ο ίδιος, να έχει το γραφείο του μέσα στην Μητρόπολη και με την ανοχή του μητροπολίτη Μιχαήλ να το μετατρέψει «σε καταλληλότατον καταφύγιον πάσης συνωμοσίας εναντίον των κατακτητών. »

Συνδέθηκε με την εθνικιστική οργάνωση «Αβέρωφ» και κάνοντας αντικατασκοπεία ενάντια στους κατακτητές Γερμανούς και Ιταλούς της Κορινθίας, μεταβίβαζε από την Κόρινθο στην οργάνωση αυτή σπουδαίες πληροφορίες.

Τότε υπήρχαν πολλοί Άγγλοι αιχμάλωτοι, που κρυβόντουσαν στην Κορινθία και με τον τρόπο αυτόν φυγαδεύτηκαν και σώθηκαν.

Τότε υπήρχε στην Κόρινθο ο ιταλός αρχιμυστικός με το όνομα Κριβελίνι, της μυστικής υπηρεσίας των ιταλών. Έμενε στην οδό Κολιάτσου σε διαμέρισμα της ιδιοκτήτριας Κρίνας, η οποία μεταβίβαζε πολύτιμες πληροφορίες για επικείμενες συλλήψεις Ελλήνων της περιοχής στην οργάνωση «Αβέρωφ.» Με αυτό τον τρόπο σώθηκαν και πολλοί Έλληνες.

Στις αρχές του 1942 υπήρχαν στην Κόρινθο τριάντα μόνιμοι αξιωματικοί.

Φεβρουαρίου 15, 2018

Πιο κάτω δίνουμε τον πληθυσμό του Χωριού Άγιος Βασίλειος Κορινθίας από το 1700 έως το 2001

Filed under: Ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 1:28 μμ

Πιο κάτω δίνουμε τον πληθυσμό του Χωριού Άγιος Βασίλειος Κορινθίας από το 1700 έως το 2001
Από το ιστορικό βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου για τον Άγιο Βασίλειο (σελίδες 111-131)

ΕΤΟΣ ΚΑΤΟΙΚΟΙ

1700 97
1837 251
1846 376
1853 498
1865 500
1879 446
1886 446
1896 720
1901 720
1907 732
1920 866
1928 1006
1940 1140
1951 1426
1961 1372
1971 1336
1981 1352
1991 1320
2001 1410

Φεβρουαρίου 10, 2018

ΓΙΑΝΝΗΣ KΟΥΤΣΟΥΚΟΣ: Τι γίνεται μετά τον θάνατο σύμφωνα με την υμνολογία του ψυχοσάββατου;

Filed under: Υμνολογία,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:07 μμ

Eνα βίντεο του Γιάννη Κουτσούκου, όπου μέσα από τα ορθόδοξα λειτουργικά κείμενα ( υμνογραφία) του ψυχοσάββατου (Σάββατο των Απόκρεω) δίδεται η απάντηση για την μετά θάνατον Ζωή σύμφωνα μα την ορθόδοξη πίστη. Επίσης αναλύονται και άλλα κείμενα του βιβλίου του Τριωδίου.
Γίνεται αναφορά και στα πιο κάτω.
-Ανάσταση νεκρών
-Χρονικό διάστημα μεταξύ θανάτου και δευτέρας παρουσίας.
-Δευτέρα παρουσία.
-Καινή κτίση ή μέλοντας αιώνας (το μετά την δευτέρα παρουσία χρονικό διάστημα)
Επίσης παρατίθεται απλοποιημένο και κατανοητό διάγραμμα της πνευματικής ανάβασης των Κυριακών του λειτουργικού βιβλίου του Τριώδίου, όπως ακρίβώς προκύπτει από τα κείμενα του εκκλησιαστικού αυτού βιβλίου, τα οποία κείμενα διαβάζονται ή ψέλνονται κατά τις Κυριακές αυτές.
Στην οθόνη προβάλλονται και τα πρωτότυπα κείμενα του βιβλίου του Τριωδίου κατά την διάρκεια της ανάλυσης και της μετάφραση των.

Φεβρουαρίου 8, 2018

ΒΙΝΤΕΟ ΓΙΑ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ : ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ- ΖΑΡΚΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. ΑΝΑΛΥΣΗ ΥΜΝΩΝ- ΜΟΥΣΙΚΗ

Filed under: Υμνογραφία,θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:15 πμ
ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΠΡΟΒΑΛΛΕΙ ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΠΛΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΤΡΟΠΟ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΚΑΙ ΥΨΗΛΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. – ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ ΕΧΕΙ ΤΑΥΤΙΣΘΕΙ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ. – ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΟΜΩΣ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΕΜΒΑΘΥΝΟΥΝ ΣΤΑ ΝΟΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΔΥΣΚΟΛΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ- ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ- ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΥΤΟ ΠΑΡΕΧΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗΣ. -Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. -ΚΑΘΕ ΥΜΝΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΕΝΑ ΝΟΗΤΟ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΒΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. – Ο ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΖΑΡΚΟΣ ΑΠΟΔΙΔΕΙ ΜΕ ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΥΤΑ. – ΔΥΟ ΖΩΝΤΑΝΕΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΙΚΟΔΟΜΗΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ. – ΟΙ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΦΟΥΓΙΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΞΥΔΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ. ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ 2003.

 

ΑΛΉΘΕΙΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΡΙΩΔΙΟ ΠΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ;

Filed under: Θεολογία — Γιάννης Κουτσούκος @ 10:05 πμ

 

ENA ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ «ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΑ ΠΕΖΟΓΡΑΦΗΜΑΤΑ»

του Γιάννη Κουτσούκου

Τριώδιο: Πνευματική άσκηση ή ένα καρναβάλι;
Μία κλίμακα πνευματικής ανάβασης 10 εβδομάδων

Τί είναι λοιπόν το Τριώδιο;
Είναι τα πολλά Καρναβάλια και οι μεταμφιέσεις; Φυσικά όχι.
Είναι τα απομινάρια της αρχαίας ειδωλολατρείας από τις γιορτές των «μαινάδων» και του Διονύσου μέσα σε όργια σεξουαλικής διαστροφής και έκστασης;
Είναι το Καρναβάλι της Πάτρας; Φυσικά, όχι.

Μήπως είναι μια χρονική περίοδος αυτοσυγκέντρωσης και πνευματικής άσκησης και ανάβασης μέσα από την «σκάλα» των αρετών της ελευθερίας του αυτεξούσιου της θέλησης, της θεληματικής νηστείας τροφών και παθών; Φυσικά ναι.
Μήπως είναι και η συμμετοχή στη μυστηριακή ζωή της εκκλησίας μας, έτσι όπως ακριβώς οι σοφοί Πατέρες της Εκκλησίας διέταξαν και δυστυχώς σήμερα μερίδα του κλήρου δεν εκτελεί τις ιερές αυτές ακολουθίες; Ναι.

Το Τριώδιο είναι ένα λειτουργικό βιβλίο της ορθοδοξίας, που αρχίζει την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο. Για το έτος 2000 αρχίζει την 20 Φεβρουαρίου και τελειώνει την 29 Απριλίου. Περιέχει βέβαια σειρά ακολουθιών για την ορθόδοξη λατρεία της Εκκλησίας: δηλαδή τις δέκα Κυριακές, τις λειτουργίες των προηγιασμένων δώρων, τις πρωινές καθημερινές ακολουθίες, του Μεσονυκτικού, του Όρθρου και του Εσπερινού της επομένης ημέρας. Το μικρό και Μεγάλο απόδειπνο, τις βραδινές ώρες και τον ακάθιστο ύμνο (χαιρετισμούς) κάθε Παρασκευή και τους κατανυκτικούς εσπερινούς της Κυριακής.

Απ’ όλες αυτές τις ακολουθίες γνωστές είναι βέβαια οι Κυριακάτικες και οι χαιρετισμοί. Επίσης οι λειτουργίες των προηγιασμένων δώρων, τα Μεσονυκτικά, ο όρθρος, ο εσπερινός, τα απόδειπνα και οι κατανυκτικοί εσπερινοί. Η εκτέλεση των ακολουθιών αυτών είναι βέβαια προνόμιο ολίγων μόνο ενοριτών και γίνονται εκεί μόνο, που υπάρχουν ακόμη ιερείς που εκτελούν λειτούργημα και όχι μόνο επάγγελμα και πιστεύουν στην αξία και την σημασία αυτών των ακολουθιών μέσα στην Εκκλησία.

Αν θέλαμε να δούμε σχηματικά την πνευματική σκάλα των αρετών του Τριωδίου, έτσι όπως νοητά την έχουν χαράξει οι Πατέρες της Εκκλησίας μας στην πορεία των δέκα εβδομάδων του Τριωδίου είναι περίπου η εξής:
1ον Ταπείνωση-Προσευχή- Συναίσθηση Αμαρωλότητος
2ον Λογισμός και απόφαση για Μετάνοια – Επιστροφή
3ον Μνήμη της κρίσεως των πράξεών μας
4ον Μνήμη της πνευματικής πτώσης από την παρακοή
5ον Προσήλωση και διατήρηση των ορθών δογμάτων
6ον Μελέτη των νηπτικών Πατέρων (π.χ. Φιλοκαλία)
7ον Άντλησης δύναμης από την Πίστη μας
8ον Μελέτη βίων και κειμένων μεγάλων Αγίων
9ον Η αγαθή προαίρεση και η μετάνοια σώζουν
10ον Ο Σταυροαναστάσιμος χαρακτήρας της Ορθοδοξίας.

Τα παράλληλα αντίστροφα των αρετών, δηλαδή τα «πάθη» ή οι ψυχικές διαστροφές ή πτώσεις θα μπορούσαν να είναι:
1ον Έπαρση, καύχηση, αλαζονία, εγωισμός, κατάκριση
2ον Παραμονή στην πτώση, απελπισία
3ον Ασυδοσία αντί ελευθερίας του αυτεξούσιου
4ον Παρακοή και «Αγιοποίηση του εαυτούλη μου»
5ον Εκκοσμίκευση των δογμάτων της Εκκλησίας
6ον Ακηδία για μελέτη
7ον Ολιγοπιστία
8ον Ακηδία για παραδειγματισμό (από βίους Αγίων)
9ον Έλλειψη αγαθής προαίρεσης
10ον Λογισμοί απιστίας για τον «σταυροαναστάσιμο χαρακτήρα της Πίστης μας», για την «χαρμολύπη» και το «χαροποιό πένθος».

Μην ξεχνάμε όμως, ότι η εκπλήρωση του βαθύτερου νοήματος του Τριωδίου, συντελείται όχι μόνο με την αγαθή ατομική προαίρεση, την ατομική άσκηση και τον αγώνα του καθενός, αλλά κυρίως και με την συμμετοχή στις ακολουθίες μέσα από τη λατρεία της Εκκλησίας, δηλαδή την συμμετοχή στην Μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας, αν και όπου γίνονται ακόμη οι ακολουθίες του Τριωδίου από τους εντεταλμένους προς τούτο εφημερίους των ορθοδόξων Εκκλησιών μας.

Δημοσιεύθηκε στις 1-3-2000
στην εφημερίδα «Σήμερα» της Κορίνθου

Επόμενη σελίδα: »

Blog στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: