Γιάννης Κουτσούκος

Οκτώβριος 17, 2017

ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

Παραθέτουμε πιο κάτω το πρώτο τμήμα από τον πίνακα περιεχομένων του νέου βιβλίου του Γιάννη Κουτσούκου με τον τίτλο:
ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ
Η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα κατά την Κατοχή και τον Εμφύλιο πόλεμο.
Χρονολογικός πίνακας_
Τα ονόματα και τα αρχικά γράμματα των αντιστασιακών και μη αντιστασιακών οργανώσεων που έδρασαν στην κατοχή και στον εμφύλιο .
Πως συγκροτήθηκαν οι πρώτες εθνικές πολιτικές και στρατιωτικές ομάδες αντιστάσεως στον τέως Δήμο Κλεωνών στις οποίες συμμετείχαν και πολλοί κάτοικοι του Αγίου Βασιλείου.

Η αντιστασιακή ομάδα του ελληνικού στρατού στο Φαρμακά υπό τον Ταγματάρχη Βαζαίο αναγκάζεται να συγχωνευτεί με το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

Οι πολιτικές αντιστασιακές ομάδες στον Δήμο Κλεωνών χάνουν κάθε επαφή με την ομάδα Βαζαίου_
Τα παρασκήνια της συγχωνεύσεως της ομάδος του ΕΔΕΣ στον Φαρμακά με τον ΕΛΑΣ σύμφωνα με κείμενα του Βαζαίου
Οι τραγικές συνέπειες ενός ραδιοφωνικού πομπού κατά τον κατοχικό εμφύλιο πόλεμο κρυμμένος στην Αγία τράπεζα της Εκκλησίας στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας.
Το παρασκήνιο εξόντωσης του Τάσου Μπαρλιά.
Τάσος Μπαρλιάς: Οι δραματικές σκηνές της εκτελέσεως του από την ΟΠΛΑ το 1944 (κατά τον εμφύλιο πόλεμο στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας).
Θύματα Γερμανών στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας κατά έτη 1941-1944_
Η γερμανική φρουρά στον σιδηροδρομικό σταθμό του Αγ. Βασιλείου Κορινθίας κατά την γερμανική κατοχή
Θύματα κατοίκων Αγίου Βασιλείου που εκτελέστηκαν από τους Κομμουνιστές και τους Τσολιάδες μετά την κατάρρευση του ΕΑΜ_
Θύματα που εκτελέστηκαν από τους κομμουνιστές το έτος 1944. Συνολικά 20 άτομα.
Θύματα κομουνιστών που εκτελέστηκαν από τους Τσολιάδες μετά την κατάρρευση του ΕΑΜ. Συνολικά 2 άτομα.
Ο Άγιος Βασίλειος Κορινθίας γλίτωσε την τελευταία στιγμή από μία γενική εκτέλεση των κατοίκων από τους Γερμανούς.
Δύο Θύματα και δύο τραυματίες από τις γερμανικές εκκαθαρίσεις στην περιοχή Αγίου Βασιλείου Κορινθίας την άνοιξη του 1944_
Οι πρώτες αντιστασιακές στρατιωτικές ομάδες των αποστράτων αξιωματικών στην Κορινθία και οι πολιτικές αντιστασιακές ομάδες στον Δήμο Κλεωνών.
Γεγονότα του 1941: Η δράση στην Κορινθία της εθνικιστικής οργάνωσης «Αβέρωφ» και ο πατριωτικός ρόλος του Μητροπολίτου Μιχαήλ. Η χορήγηση τροφίμων από την Μητρόπολη. O ιταλός κατάσκοπος της οδού Κολιάτσου Κριβελίνι.
Γεγονότα του ΕΔΕΣ το 1942: Φυγάδευση από Κόρινθο αξιωματικών στη Μέση Ανατολή. Συλλήψεις από Ιταλούς ως ομήρων των Ταρσούλη, Παπαγεωργίου και του Αρχιμανδρίτη Γ. Χατζόπουλου, μετέπειτα Μητροπολίτη Ολυμπίας και Τριφυλίας και κατόπιν Δημητριάδος.
Σκέψεις και ερωτήματα για τον ρόλο και την στάση των Άγγλων στην αντίσταση και στον Εμφύλιο πόλεμο.
Γραπτές μαρτυρίες για την σχέση των αντιστασιακών ομάδων ΕΔΕΣ και ΕΑΜ με τους Άγγλους αξιωματικούς στην Κορινθία.
Ονόματα Άγγλων αξιωματικών στη Πελοπόννησο που πλαισίωσαν στα βουνά τον ΕΛΑΣ.
Ο πολιτικός υπεύθυνος του ΕΑΜ στην περιοχή Κορινθίας με το ψευδώνυμο Στάθης ή Τριαντάφυλλος.
Τα γυναικόπαιδα του Αγίου Βασιλείου καταφεύγουν τον Απρίλιο του 1941 στο σπήλαιο της Χούνης και στη σπηλιά του Σαγγιώτη στην περιοχή Πασά για να γλιτώσουν από τους βομβαρδισμούς των γερμανικών αεροπλάνων τύπου Στούκας
Ονόματα ανταρτών από τον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας

Advertisements

Αύγουστος 9, 2017

Τα γυναικόπαιδα του Αγίου Βασιλείου καταφεύγουν τον Απρίλιο του 1941 στο σπήλαιο της Χούνης  για να γλιτώσουν από τους βομβαρδισμούς των γερμανικών αεροπλάνων τύπου Στούκας.

ΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟΥ: ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΏΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΝΟΜΟ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.

Στις 6 Απριλίου του 1941 γίνεται η εισβολή των Γερμανών στην Ελλάδα. Λίγες μέρες αργότερα – περίπου στα μέσα Απριλίου – τα πολεμικά γερμανικά αεροπλάνα τύπου Στούκας οργώνουν τον ουρανό της Κορινθίας  και βομβαρδίζουν ανελέητα κάθε τι που το θεωρούν ύποπτο. Το ίδιο συνέβη και στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας. Οι μητέρες του Αγίου Βασιλείου παίρνουν τα παιδιά τους και για να σωθούν από τους ανελέητους βομβαρδισμούς καταφεύγουν στο σπήλαιο, που βρίσκεται στην ανατολική πλευρά της Χαράδρας της Χούνης κάτω από το φράγκικο κάστρο του  χωριού. Σύμφωνα  με προφορικές διηγήσεις κατοίκων του χωριού που κρύφθηκαν σε αυτό το σπήλαιο:

Το σπήλαιο αυτό είναι σαν ένα μεγάλο αλώνι και χώραγε πολύ κόσμο. Είχαν συγκεντρωθεί πολλά γυναικόπαιδα. Το σπήλαιο αυτό το προστατεύει στην είσοδο του ένας μεγάλος βράχος, ο οποίος πιθανόν έχει αποκοπεί από την οροφή με κάποιο σεισμό. Όταν τα Στούκας άρχισαν να περνάνε από την Χούνη πυροβολούσαν για τυχόν αντάρτες ή για κάποια άλλη αντίσταση. Τότε έκαναν μερικές Μητέρες το λάθος να πάρουν λευκά πανιά σαν σημαίες και να βγουν έξω από το σπήλαιο για να δείξουν ότι ήσαν ειρηνικοί απέναντι των πιλότων και να μην τους πυροβολήσουν. Οι πιλότοι ξαναπέρασαν και πυροβόλησαν πάλι, αλλά ευτυχώς δεν υπήρξε κανένα θύμα. Στο σπήλαιο αυτό  βρέθηκε σε ηλικία περίπου σαράντα ημερών και ο γράφων το παρόν πόνημα με την Μητέρα του Φωτεινή Κουτσούκου. Ο Γιάννης Μπούμπας του Ευαγγέλου επιβεβαιώνει το γεγονός που του το είχε διηγηθεί η Μητέρα του σε συζήτηση στις 13-2-2017. Μάλιστα συμπληρώνει ότι τους είχε βοηθήσει τότε ο Λεωνίδας Κακούρος.

 

Η Κατίνα Καρίπι, σύζυγος Δημητρίου Μπινιάρη, που κατάγεται από τον Άγιο Βασίλειο και μένει στην Ποσειδωνία Κορίνθου σε μαγνητοφωνημένη συνέντευξη προς τον γράφοντα παρατηρεί τα πιο κάτω: H Μητέρα μου Παρασκευή- το γένος Κουτσούκου – με είχε πάρει μαζί της στη σπηλιά της Χούνης. Και εγώ ήμουνα εκεί και ο μπαρμπαμιχάλης (ο Μιχάλης Κουτσούκος) και τα παιδιά, όλη η «συμμορία». Όταν κόντευε να βασιλέψει ο Ήλιος μου λέει η Μάνα μου: Κατίνα τράβα να μαζέψεις τα πρόβατα. Τα αφήναμε τότε αμόλα τα πρόβατα. Ήσανε κοντά στη Βρύση-Σάβυζα στου Μπάσπαρου το αλώνι, που ήταν τότε κουτσουκέικο. Τράβα μου λέει να βάλεις τα πρόβατα μέσα. Αεροπλάνα δεν φαινόντουσαν. Μόλις πάω εγώ στα πρόβατα να τα γυρίσω, να ένα αεροπλάνο φάνηκε τυχαίως που  πέρναγε. Μόλις με είδε ξανακάνει τον κύκλο   και άκουγα κάτι σαν σφυρίγματα  τσαφ τσουφ τσούφ και νόμισα ότι ήταν πουλιά. Κάνω έτσι να δω και ήσαν  σφαίρες. Και κρύφτηκα στο ρέμα και βασίλεψε καλά ο Ήλιος και μετά έφυγα. Τύχη από τον Θεό ήτανε. Αφού πέφτανε δίπλα μου οι σφαίρες.

Από τους γερμανικούς βομβαρδισμούς τον Απρίλιο του 1941 και από τον τρόμο και το άγχος έπαθαν σύμφωνα με προφορικές διηγήσεις μερικοί από την καρδιά τους. Συγκεκριμένα άκουγα τους γονείς μου να λένε, ότι και η μεγαλύτερη αδελφή μου η Αγγελική (Κούλα), που ήταν τότε εννέα ετών  έπαθε εκείνη την εποχή από την καρδιά της. Η κατάσταση της επιδεινώθηκε με την πάροδο του  χρόνου και τον Απρίλιο του 1968 την συνόδευσα μαζί με τον σύζυγο της  Χάρη Μπολάνο στο Γκάις Χόσπιταλ του Λονδίνου. Ο  καθηγητής Ρος την χειρούργησε, αλλά δεν άντεξε και πέθανε πάνω στην εγχείρηση.

Είχα πάντα μια αέναη ώθηση και  εσωτερική αγωνία να δω μια φορά τη σπηλιά που μας  πήγαν η Μητέρα μου και οι άλλες αγιοβασιλιώτισσες Μανάδες τον Απρίλιο του 1941 για να μας  σώσουν την ζωή από τους βομβαρδισμούς των Γερμανών. Το Πάσχα του 2010 αποφασίσαμε μετά από 69 χρόνια  να κάνουμε μία ορειβασία και να ανέβουμε στη σπηλιά.  Το σπήλαιο ήταν αρκετά μεγάλο και προφυλαγμένο στην είσοδο από ένα μεγάλο βράχο. Η ορειβασία  όμως ήταν πολύ δύσκολη και επικίνδυνη, όταν κυρίως περιπατούσαμε οριζόντια  σε επικλινές έδαφος, που από κάτω υπήρχε μεγάλος γκρεμός.  Εκτός αυτού τα χλωρά χορτάρια της άνοιξης στα οποία πατάγαμε γλιστράγανε. Απορώ πως οι μητέρες μας  ανέβηκαν  τότε μαζί με μας στην αγκαλιά ή ακόμη βαστώντας και άλλα παιδάκια από το χέρι τους. Ίσως να υπήρχε το 1941 κάποιο βατό μονοπάτι ή πρόκειται για  ένα απαρατήρητο ηρωισμό και για μία άγνωστη αυτοθυσία των μητέρων  μας μέσα στη αναμπουμπούλα του πολέμου.

 

 

 

 

 

Μαρτίου 29, 2017

Με κωδικό ISBN 978-618-83108-0-3 της Εθνικής Βιβλιοθήκης κυκλοφορεί εντός των προσεχών ημερών το νέο Βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου με τον τίτλο: «Δημοσιευμένα πεζογραφήματα»

Με κωδικό ISBN 978-618-83108-0-3 της Εθνικής Βιβλιοθήκης κυκλοφορεί εντός των προσεχών ημερών το νέο Βιβλίο του Γιάννη Κουτσούκου (αποτελούμενο από 300 σελίδες) με τον τίτλο:

«Δημοσιευμένα πεζογραφήματα»

Πιο κάτω παραθέτουμε τα περιεχόμενα και τις αντίστοιχες σελίδες του Βιβλίου, το οποίο θα παραχωρηθεί δωρεάν σε όλους, όσους τους ενδιαφέρει το περιεχόμενο του και επιθυμούν να το αποκτήσουν.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Φυσικές Επιστήμες 9
Η ακουστική του θεάτρου της Επιδαύρου
Μια επιστημονική ερμηνεία του φαινομένου 11

Σε φανταστικά επίπεδα η τεχνική εξέλιξη
Δορυφορικό σύστημα εντοπισμού με ακρίβεια 20 μέτρων.
Επαληθεύονται οι προφητείες της «Αποκάλυψης»; 13

Η τεχνική των αρχαίων Ελλήνων
(είχαν οι πρόγονοί μας Μηχανές;) 15

Μαρτυρίες αρχαίων συγγραφέων για τους σεισμούς
Ο καταποντισμός της Αρχαίας Ελίκης 17

Mία ερμηνεία του φυσικού φαινομένου
του σεισμού με απλά λόγια
Τί είναι μέγεθος και τί ένταση ενός σεισμού; 19

Οι σεισμοί στον Νομό Κορινθίας
Μία χρονική και ιστορική αναδρομή
από την αρχαιότητα έως σήμερα

——————————

Ιστορικά δημοσιευμένα στον Τύπο 27
Η πρώτη διοικητική διαίρεση της Κορινθίας το 1834 29

Ο ιστορικός ναός του Αγίου Σώστη στα Δερβενάκια 31

Ντοκουμέντα από τη νεώτερη ιστορία της Κορίνθου 1858-2008 34

Ελληνική γλώσσα: H μοναδική νοηματική γλώσσα
στον πλανήτη μας 36

Ο Παπαρσένης Κρέστας
Ο Ήρωας του 1821 που έπεσε στον Αη-Σώστη των Δερβενακίων
και είναι θαμμένος εκεί 39

Η Σοφία Ρέντη και οι δύο Νοταράδες της Κορινθίας
(Ο Δημήτρης Καλλέργης τελικά ο κερδισμένος) 43

Νικήτας Σταματελόπουλος ή Νικηταράς 46

Αναβίωση των αγώνων στο στάδιο της Νεμέας το 2000 μ.Χ.
Κρίσεις και σχόλια 49

Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, Ο Έλληνας 52

Για την έκθεση ζωγραφικής του El Greco 55

Βιβλίο αφιερωμένο στο χωριό Αγ. Βασίλειος Κορινθίας 57

——————————–

Ιστορικά δημοσιευμένα στο Διαδίκτυο 59
O Γάλλος περιηγητής Μονσέλ (Moncel) διέρχεται το 1843
από τον κάμπο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας και περιγράφει
την ευρύτερη περιοχή και την διανυκτέρευσή του 61

Ο Ναός του Αγίου Σώστη στα στενά του Αγίου Σώστη
στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας 63

Ιστορικές πληροφορίες για τον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας
από φράγκικο έγγραφο του 1365 μ.X. του φεουδάρχη της Κορινθίας
Niccolò Acciaiuoli (Νικολό Ατσαγιόλη) 66

Το φράγκικο κάστρο του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας 75

Το Ασκητήριο-βυζαντινός ναός στη σπηλιά του Αντώνη
στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας 78

Η προϊστορική περίοδος στην περιοχή
του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας
Τοπική μυθολογία και Νεολιθική εποχή (7.000- 2.600 π.Χ.) 81

Το αρχαίο κυκλικό πυραμοειδές στη θέση Ανεμόμυλος στα στενά
του Αγίου Σώστη, περιοχή Αγίου Βασιλείου Κορινθίας 83

Η εποχή του χαλκού στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας
(2600-1100 π.Χ.) 85

Μαρμάρινες υπαίθριες προτομές και κείμενα στον Άγιο Σώστη
περιοχής Αγίου Βασιλείου Κορινθίας 87

Ο Επισιτισμός της Ελλάδος κατά την κατοχή και σήμερα . 95

———————————-

Λογοτεχνικά 105
Στη μνήμη του Βασίλη Ρώτα 107

Διαλεκτική και αποξένωση σαν θεατρικά μέσα
ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ: Ο μεγάλος καινοτόμος του θεάτρου 109

Η συμβολική προειδοποίηση του Μπέρτολτ Μπρεχτ στην
πατρίδα του Γερμανία για ένα τρίτο πόλεμο 112

Μια άποψη για τον Νίκο Καζαντζάκη
Άλλο ορθόδοξη πίστη και άλλο Λογοτεχνία 113

Ρώμος Φιλύρας: Ένας ξεχασμένος μεγάλος Κορίνθιος ποιητής 115

——————————–

Ορθόδοξη Υμνολογία δημοσιευμένη στον Τύπο 117
Σύνοψη των σπουδαιότερων θεολογικών συμπερασμάτων
από τα κείμενα της ακολουθίας της Μεταμορφώσεως 119

Από την υμνογραφία των Θεοφανείων 124

Χριστούγεννα 1998
Από την Υμνογραφία των Χριστουγέννων 128

Η ύψωση σε εννέα ωδές
Με αφορμή την εορτή της 14ης Σεπτεμβρίου
από την υμνωδία της σταυροπροσκυνήσεως 131

Από την υμνωδία του Τριωδίου
Πνευματικά γυμνάσματα 135

Μεγάλη Δευτέρα και Μεγάλη Τρίτη
Από την Υμνολογία της Μεγάλης Εβδομάδος 138

Από την Υμνολογία της Μεγάλης Τετάρτης 141

————————

Ορθόδοξη Υμνολογία δημοσιευμένη στο Διαδίκτυο 145
Η Μεταμόρφωση του Χριστού
μέσα από τα κείμενα της Υμνολογίας της Εορτής 147

Η Ανάληψη του Χριστού μέσα από τα κείμενα
της Ορθόδοξης Υμνολογίας 150

Η κάθαρση των παθών σύμφωνα με τον υμνογράφο
των Θεοφανίων Κοσμά 153

Δύο ύμνοι από τον Δεκαπενταύγουστο 154

—————————–

Θεολογία 155
Λίγα λόγια για την μυστική Θεολογία της ορθοδοξίας
Από την φιλοκαλία των ιερών νηπτικών 157

Το βαθύτερο νόημα των Χριστουγέννων
Η νίκη κατά του θανάτου 160

Από την φθορά στην αφθαρσία,
μία ασύλληπτη ανθρώπινη υπέρβαση 163

Άνθρωπος, ο εγκλωβισμένος στο χωροχρόνο
και η μοναδική διέξοδός του 166

Η μετά θάνατον ζωή και η ανακαίνιση του σύμπαντος
Από την φιλοκαλία των ιερών νηπτικών 169

Ένας καινούργιος χρόνος μπροστά στο άπειρο του Θεού
Η πνευματική και συμβατική διάσταση του χρόνου 172

Ο τύπος και η ουσία της θείας ενσάρκωσης
Ο σκοπός της ενσάρκωσης του θείου Λόγου 175

Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, Επίσκοπος Θεσσαλονίκης
Από τα κείμενα των ιερών νηπτικών
της μυστικής θεολογίας της Ορθοδοξίας 178

Συμεών ο Νέος Θεολόγος:
Ένας μεγάλος μύστης των θείων ελλάμψεων 181

Επιστήμη του 20ου αιώνα επαληθεύει την Αγία Γραφή 183

Eπίκαιρα και εσχατολογικά μηνύματα
Η μερική και τελική κρίση για κάθε άνθρωπο 185

Η ψυχανάλυση της ιατρικής και
η εξομολόγηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας 188

Γραπτές μαρτυρίες για τον παράδεισο των πρωτοπλάστων και
για τον παράδεισο κατά την Δευτέρα Παρουσία 190

———————————

Διάφορα: Θεολογικά – Εκκλησιαστικά 193
Κοσμάς ο Αιτωλός: Ο εθνομάρτυς και άγιος της εκκλησίας μας 195

Μακάριος ο Νοταράς (1731-1805): O από Κορινθίας Άγιος
και μέγας φιλοκαλικός και νηπτικός της Ορθοδοξίας 197

Ο Όσιος Πατάπιος στα Γεράνεια:
Μία πρόταση στην τοπική εκκλησία της Κορίνθου 200

Το θαύμα του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ» με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ
Ποια είναι η ιστορία της εικόνας του «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ»
με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ 203

Το πέρασμα ενός ασκητή από την Κόρινθο το 1992:
Κατάθεση μιας μαρτυρίας
για τον αγιορίτη ασκητή Λεόντιο από την Σάμο 206

Το μυστήριον της ανομίας συντελείται;
ΝΑΙ ή ΟΧΙ; 209

Άλλο πράγμα η πίστη στον Χριστό
και άλλο οι ανθρώπινες αδυναμίες του κλήρου 212

Σύγχυση της εποχής μας ή εκσυγχρονισμός;
Η εκκοσμίκευση της Εκκλησίας και η διαχρονικότητά της 215

Οι λαϊκοκληρικοί κύκλοι και η αντιμετώπισή των:
Μία πρόταση για τον νέο Μητροπολίτη Κορίνθου 217

Τριώδιο: Πνευματική άσκηση ή ένα καρναβάλι;
Μία κλίμακα πνευματικής ανάβασης 10 εβδομάδων 219

Τριώδιο και καρναβάλι 222

Η θρησκευτικότητα και το τάμα του Θ. Κολοκοτρώνη
στην «Αγία Μονή Κυθήρων»
σε σχέση με την Μάχη στα Δερβενάκια 224

Ανάβαση στην κορυφή του όρους Σινά στην Αίγυπτο 227

Ο Αρχιμανδρίτης Χρυσόστομος Ρουμελιώτης (1941-1999)
Ένα πνευματικό παιδί της Κορινθίας που έφυγε 229

———————————

Διάφορα: Υγεία – Οικολογία 231
Υπάρχει ατμοσφαιρική μόλυνση στην περιοχή της Κορίνθου; 233

Με έμμεση ευθανασία θα ισοδυναμεί η τυχόν αδυναμία
του ΕΟΠΠΥ για την χορήγηση φαρμάκων
σε ασθενείς με βαρειά και χρόνια νοσήματα 235

Υπάρχει έλειψη θάρρους για την αντιμετώπιση της μάστιγας
του καρκίνου στις ρίζες του; Υπάρχει υποκρισία της εξουσίας; 237

Φυτοφάρμακα: Μία ωρολογιακή βόμβα δίπλα μας 239

Το φυσικό αέριο στην Κορινθία και οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας 241

—————————————

Διάφορα: Κοινωνικά – Πολιτική – Σάτυρα
Ποιος θέλει να κόψει τα φτερά του Πήγασου; 245

Ελλάς Ελλήνων… διαπλεκομένων 247

Με τέτοια νοοτροπία, κύριοι, δεν πρόκειται να βγούμε
από την κρίση – ηθική και οικονομική 249

Πως φθάσαμε μέχρι εδώ ως χώρα;
S.O.S σε όλους… Και πάλι S.O.S. 251

Χαίρε ώ!…. Χαίρε διαφθορά ! 253

Οικονομοκεντρικός και ανθρωποκεντρικός χαρακτήρας της εποχής μας
Αντί Millenium και γιορτούλες καλό θα ήταν να κάνουμε
και μερικές σκέψεις για την νέα χιλιετία 254

Πέρα από τον πυρετό των συνενώσεων
Θα διατηρήσουμε την ταυτότητά μας ως Έλληνες
στις νέες απαιτήσεις των ευρωπαϊκών ανακατατάξεων; 256

Ιδρύεται Σύλλογος μελέτης και προβολής προβλημάτων
του νομού Κορινθίας 258

Παραλειπόμενα για το λιμάνι της Κορίνθου 261

Τόσες πολλές ειδήσεις, τόσες λίγες απαντήσεις.
Διώρυγα, Πανεπιστήμιο, χιονοδρομικό κέντρο κ.λπ.
Συζητούνται αλλά δεν λύνονται 263

Τέσσερα χρόνια μετά:
Η ελλαδική τοπική αυτοδιοίκηση μπροστά στη νέα χιλιετηρίδα 265

Υποψήφιοι και… ψηφοφόροι 267

———————————

Διάφορα: Μεταβυζαντινή Τέχνη –
Οιδοιπορικά – Λαογραφικά 269
Θεολογική ερμηνεία των τοιχογραφιών των αίνων
στη Ζωοδόχο Πηγή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας 271

Οδοιπορικό στο Άγιον Όρος από 19-10-2015 έως 22-10-2015 280

Τα φιδάκια της Παναγίας στα Αργίνια της Κεφαλλονιάς 282
——————————-

Πεζογραφήματα από την Μαθητική Ζωή 285
Η ΖΩΗ ΜΟΥ ΣΤΗΝ ΤΡΩΓΛΗ 287

ΔΙΑΡΗΞΙΣ ΚΟΥΜΠΑΡΙΟΥ 292

ΟΧΙ «ΚΑΤΑ ΚΡΗΜΝΩΝ» 295

ΧΩΡΙΣ ΒΑΘΟΣ 298

Μαρτίου 9, 2017

Οι πολιτικές αντιστασιακές ομάδες κατά την κατοχή στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας και στην ευρύτερη περιοχή.

Σύμφωνα με τον ονομαστικό κατάλογο που έχει δημοσιεύσει – στα απομνημονεύματα του- ο Σ. Καλαράς, ο οποίος ήταν και ηγετικό στέλεχος των αντιστασιακών πολιτικών αυτών ομάδων του ΕΔΕΣ στον Δήμο Κλεωνών, συμμετείχαν εντελώς καλοπροαίρετα επίλεκτοι, διακεκριμένοι και σοβαροί πολίτες της περιοχής. Η πρόθεση τους και ο σκοπός της εντάξεως τους στην ομάδα ήταν να απελευθερώσουν την Πατρίδα από τους Γερμανούς και Ιταλούς κατακτητές. Φυσικά δεν θα μπορούσαν τότε να φαντασθούν ή να διανοηθούν, ότι η κατάσταση θα εξελιχτεί σε ένα αδελφοκτόνο εμφύλιο πόλεμο.:

Τα ονόματα των ομάδων είναι τα εξής[1]

α) Άγιος Βασίλειος

Τάσος Χρ. Μπαρλιάς, δικηγόρος

Τάσος Ανδριανέσης, δικηγόρος στρατοδίκης

Νίκος Δ. Μπαρλιάς

Αθανάσιος Παπαχαραλάμπους, ιατρός

Κωνσταντίνου, ιατρός

Γιαννάκης Δ, δάσκαλος

Ανδριανέσης Χαράλαμπος

Ανδριανέσης Βασίλειος

Καραμέρος Χρήστος

Καραμέρος Δημήτριος

Καραμέρος Σπύρος

Ταγαράς Δημήτριος

Ταγαράς Κ. Παναγιώτης

Ταγαράς Ν. Γεώργιος

Καφαντάρης Β. Κώστας

Μπαρλιάς Γεώργιος

κ.α

β) Χιλιομόδι.

Κώστας Θ. Καλαράς, δικηγόρος, μετέπειτα Συμβολαιογράφος του Δήμου Κλεωνών,

Παντελής Ζήσης,

Παντελής και Θόδωρα Μ. Σκούρτη,

Αναστάσιος Ν. Τσουμάνης,

Σπύρο Γ. Τσουμάνης,

Λεωνίδας Θ. Σκαρίμπας,

Ιωάννη Καραχάλιο,

Παντελής Α. Μούλος,

Χρήστος και Γεώργιος Στ. Τσίρτσης,

Γεώργιος Κ. Τσίρτσης,

Σπύρος Στ. Τόγιας

κ.ά.

γ) Κοντόσταυλος (  Αρχαίες Κλεωνές).

Ηλίας Οικονόμου ή Παπαλιόσιας,  Ιερέας

Γιώργος Ευθ. Καλαράς,

Νίκος Ευθ. Καλαράς,

Διαμαντόπουλος κ. ά.

γ) Κουταλάς

Βαγγέλης Δ. Νάνος,

Βαγγέλης Κιμ. Δρεμούρας

Χρίστος Κίμ.  Δρεμούρας

Σταύρος Δ. Νάνος

Επαμεινώνδας Μ. Κατσιμπούλας

Μιχάλης Μ. Κατσιμπούλας

κ.ά

 δ) Αγιονόρι

Παναγιώτη Σκούρτη, ιερέας

Δημήτριος Καλλιμάνης

κ.ά

ε) Στεφάνι.

Απόστολος Ευαγ. Μπαλάφας

Νίκος Ευαγ. Μπαλάφας

Σπύρος Ευαγ. Μπαλάφας

Δημήτριος Ευαγ. Μπαλάφας

Βαγγέλης Χρ. Γκρούτσης

Ανδρέας Π. Πάστρας ή Κριτσέπης

Πέτρος Π. Πάστρας

Βασίλης Θεοφ. Καφαντάρης

Γεώργιος Γρ. Μιχαλούρος

κ.ά

στ) Αθίκια

Γιάννης Σωτ. Τζαναβάρας,  γυμναστής και έφεδρος Λοχαγός

Γιάννης Τζαναβάρας ή Πουλής

Χρήστος Παντ. Μικρός

Γεώργιος Ιατρούς

Αθανάσιος Ιατρού

Χρήστος Γκότσης, οπλουργός

κ. ά..

ζ) Αγιάννης

Αναστάσιος Βλ. Κριεμπάρδης

Γεώργιος Βλ. Κριεμπάρδης

Γεώργιο Σούκουλης

Οικογενείας Ιωάννου Σούκουλη ή Μυρμίγγη (πέντε αδέλφια)

[1] Καλαράς Σταύρος , Μία ζωή για την Ελλάδα , Αθήνα 1996, σελ.19,20

Μαρτίου 4, 2017

Οι πρώτες αντιστασιακές στρατιωτικές ομάδες των αποστράτων αξιωματικών στην Κορινθία τον Μάιο του 1943.

Στην  Κορινθία ιδρύθηκαν τον Μάιο του 1943 οι πρώτες  αντιστασιακές στρατιωτικές ομάδες των αποστράτων αξιωματικών, ύστερα από προτροπή του αρχηγού του ΕΔΕΣ στρατηγού Ν. Ζέρβα. Παράλληλα ιδρύθηκαν σε κάθε χωριό του Δήμου Κλεωνών και οι πολιτικές αντιστασιακές ομάδες, που περιελάμβαναν τοπικούς επιστήμονες, φοιτητές και αγρότες.

Τον Μάιο του 1943 ο ΕΔΕΣ συνδέεται μυστικά με τους απόστρατους Αξιωματικούς της Κορίνθου Συνταγματάρχη Αναγνωστόπουλο Γ. και τον Ταγματάρχη Βαζαίο Μανώλη. Έτσι δημιουργείται η πρώτη  αντιστασιακή  κίνηση στην Κορινθία των μυημένων αποστράτων αξιωματικών του Ελληνικού Στρατού. Ο Μ. Βαζαίος περιγράφει ως εξής την επαφή των Κορινθίων αποστράτων αξιωματικών με τον αρχηγό του ΕΔΕΣ Ναπολέοντα Ζέρβα: Απεσταλμένος έμπιστος  αξιωματικός του Στρατηγού Ν. Ζέρβα φέρνει κρυφά σημείωμα στην Κόρινθο και το παραδίδει στον απόστρατο συνταγματάρχη Γ. Αναγνωστόπουλο. Στο σημείωμα αυτό ο αρχηγός του ΕΔΕΣ του έγραφε ότι είναι ανάγκη να δημιουργηθούν και στην Κορινθία ανταρτικές ομάδες  κατά του κατακτητή με την βοήθεια των μονίμων αξιωματικών. Η πρώτη μυστική συγκέντρωση των  μυημένων Αξιωματικών έγινε στην Κόρινθο στο σπίτι του Γ. Αναγνωστόπουλου και έτσι ξεκίνησε η πρώτη αντιστασιακή ομάδα των αποστράτων Ελλήνων αξιωματικών στην Κορινθία[1].

[1] Βαζαίου Εμμανουήλ, Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντίστασης εις την Πελοπόννησον, Έκδοσης εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδα 6.

Το βιβλίο- απομνημονεύματα του απόστρατου Ταγματάρχη του Ελληνικού στρατού  ΒΑΖΑΙΟΥ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ: «Τα άγνωστα παρασκήνια της εθνικής αντιστάσεως εις την Πελοπόννησον,» Έκδοσης ‘Εφημερίδος της Κορίνθου, Κόρινθος 1961, σελίδες 137, παρέχει λεπτομερή στοιχεία εν είδη ημερολογίου ενός πρωταγωνιστή των εξελίξεων στην Κορινθία για την εποχή της κατοχής και του εμφυλίου πολέμου. Σήμερα το βιβλίο αυτό είναι δυσεύρετο. Αναφέρεται στα πιο κάτω κεφάλαια.

 Πρόλογος,  Κατοχή,  Φαρμακάς,  6ον Σύνταγμα του ΕΛΑΣ (α. Συγκρότησις β. Δράσις του έκτου συντάγματος του ΕΛΑΣ) . Κατακτηταί, Έκτροπα, υπερβασίαι,  Τάγματα Ασφαλείας. Οι Άγγλοι, Λίβανος – Καζέρτα – Κίνημα Δεκεμβρίου 1944. Επίλογος,  Ονομαστική κατάστασις των νεκρών του έκτου Συντάγματος του ΕΛΑΣ από 1-10-43 έως 8-10-44

Μαρτίου 1, 2017

Τα ονόματα και τα αρχικά γράμματα των αντιστασιακών και μη αντιστασιακών οργανώσεων που έδρασαν στην κατοχή και στον εμφύλιο

 Για την καλλίτερη κατανόηση των πραγματικών περιστατικών κατά την κατοχή και κατά τον  εμφύλιο πόλεμο στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας και γενικότερα στην Κορινθία πρέπει να διευκρινίσουμε τα ονόματα των οργανώσεων που έδρασαν τότε και την ονομασία τους με τα αρχικά τους γράμματα.

ΕΑΜ: Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο. Ιδρύθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου του1941 στην κατεχόμενη τότε Αθήνα από το ΚΚΕ.

ΕΛΑΣ : Ελληνικός Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός. Ήταν το στρατιωτικό σκέλος του ΕΑΜ. Ιδρύθηκε  στις 16 Φεβρουαρίου 1942 από το ΕΑΜ. Κάθε μονάδα αποτελείτο από τριμελή διοίκηση, δηλαδή τον στρατιωτικό διοικητή, τον καπετάνιο και τον πολιτικό καθοδηγητή.

ΟΠΛΑ:  Οργάνωση Προστασίας Λαϊκών Αγωνιστών. Ήταν μια ένοπλη οργάνωση, με καθήκοντα ασφαλείας, συλλογής πληροφοριών και εκτέλεσης ειδικών αποστολών. Δραστηριοποιήθηκε από το 1943 μέχρι το 1947. Στην περιοχή της Κορινθίας[1]  αναφέρεται, ότι άνθρωποι της ΟΠΛΑ έκαναν τις εκτελέσεις.

ΕΔΕΣ: Εθνικός Δημοκρατικός Ελληνικός Σύνδεσμος. Ήταν η δεύτερη μεγαλύτερη Ελληνική αντιστασιακή οργάνωση κατά τη διάρκεια της κατοχής της Ελλάδας. ιδρύθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 1941 από τον απόστρατο συνταγματάρχη Ναπολέοντα Ζέρβα. Τον Οκτώβριο του 1943 ξεσπούν αψιμαχίες και μικροσυμπλοκές ανάμεσα στον ΕΛΑΣ και τον ΕΔΕΣ.

ΤΑΓΜΑΤΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ: ( Τάγματα Ευζώνων ή Γερμανοτσολιάδες, ή  Ράλληδες). Ήταν παραστρατιωτικές ομάδες που έδρασαν στην Ελλάδα σε συνεργασία με τις Γερμανικές δυνάμεις Κατοχής

,

[1] Καπέλλος Κωνσταντίνος, Κοκοβούνι Φενεού, ο Γολγοθάς των Αθώων, LITHOS O.E, Κιάτο 2016, σελίδα  100

Φεβρουαρίου 23, 2017

H συμφωνία του Στάλιν με τον Τσόρτσιλ στη Μόσχα, στις 9  Οκτωβρίου του 1944 έφερε την Ελλάδα στη ζώνη επιρροής των Άγγλων και όχι της Σοβιετικής Ένωσης (Ρωσία).

Η συμφωνία του Στάλιν- Τσόρτσιλ στη Μόσχα στις 9-10- 1944 ήταν μία   έκπληξη για τον απλό λαό , αλλά  και μία  κομβική αφετηρία για τις μετέπειτα δυσμενείς  εξελίξεις του εμφυλίου πολέμου στην Ελλάδα.

Η ρώσικη στρατιά με τον στρατηγό Τολπούκιν ευρίσκετο ήδη στα Ελληνο-βουλγαρικά σύνορα και δεν μπήκε στη Ελλάδα.

Aν πάλι η Ελλάδα πήγαινε στην επιρροή της Σοβιετικής Ένωσης (Ρωσία), τότε η Ελλάδα θα έμενε στο ανατολικό μπλοκ μερικές δεκαετίες μαζί με τις άλλες βαλκανικές χώρες Βουλγαρία, Ουγγαρία, Αλβανία κλπ.

Η συμφωνία αυτή της Μόσχας πάντως μας βοηθάει να καταλάβουμε για πιο λόγο κατά την διάρκεια της αντίστασης και  κατά την συνθήκη της Βάρκιζας, αλλά  και  στην μετέπειτα πολιτική εξέλιξη της Ελλάδος η Αγγλία, αλλά και η Αμερική έπαιξαν   πρωτεύοντα ρόλο στην χώρα μας. Για τον λόγο αυτόν και μόνο την αναφέρουμε. Η Ρωσία από την άλλη πλευρά κράτησε μία στάση διακριτική στο Ελληνικό ζήτημα, τηρώντας πρακτικά την  συμφωνία της Μόσχας, αλλά και τις συμφωνίες  της Γιάλτας, του Λιβάνου, της Καζέρτας  κλπ

Ο ίδιος ο Τσόρτσιλ γράφει στα απομνημονεύματα του (Τόμος έκτος, κεφ.15):

«Έκρινα κατάλληλη τη στιγμή για να δράσω. Δήλωσα:

-Ας ρυθμίσουμε τις υποθέσεις μας στα Βαλκάνια. Τα στρατεύματά σας ευρίσκονται στη Ρουμανία και στη Βουλγαρία. Έχομε συμφέροντα, αποστολές, πράκτορες σ’ αυτές τις χώρες. Ας αποφύγουμε την σύγκρουση για ζητήματα ασήμαντα. Σχετικώς προς την Μεγάλη Βρετανία και την Ρωσία τι θα λέγατε για μια υπεροχή κατά 90% υπέρ υμών (δηλαδή των Ρώσων) στην Ρουμανία, υπεροχή κατά 90% υπέρ ημών (δηλαδή των Άγγλων) στην Ελλάδα και ίση συμμετοχή κατά 50% στην Γιουγκοσλαβία;  Ενώ γινόταν μετάφραση των λόγων  μου, έγραψα σε μισό φύλλο χαρτιού:

Ρουμανία
Η Ρωσία 90%
Οι άλλοι 10%
Ελλάς
Η Μεγάλη Βρετανία (εν συμφωνία με τις ΗΠΑ) 90%
Η Ρωσία 10%
Γιουγκοσλαβία 50% και 50%
Ουγγαρία 50% και 50%
Βουλγαρία
Η Ρωσία 75%
Οι άλλοι 25%

Έσπρωξα το χαρτί μπροστά στον Στάλιν στον οποίον είχαν δώσει εν τω μεταξύ την μετάφραση. Έγινε μια μικρή παύση. Έπειτα ο Στάλιν πήρε το μπλε μολύβι του, χάραξα μια χοντρή γραμμή σαν είδος επιδοκιμασίας και μου επέστρεψε το σημείωμα. Τα πάντα ρυθμίσθηκαν σε ελάχιστο χρονικό διάστημα όσο χρειάσθηκε για να γράψω το σημείωμα αυτό.

Είχαμε, εννοείται, μελετήσει το ζήτημα προσεκτικά και από μακρού, και άλλωστε δεν μας απασχόλησαν παρά οι συμφωνίες που αφορούσαν την πολεμική περίοδο. Όλα τα ευρύτερα προβλήματα έμεναν για την συνδιάσκεψη της ειρήνης, που ελπίζαμε ότι θα συγκληθεί  μετά τη νίκη.

Επακολούθησε μακρά σιωπή. Το χαρτί με την μπλε γραμμή παρέμενε στο τραπέζι. Τελικά είπα:

-Δεν θα έκριναν κάπως κυνικό εκ μέρους μας να ρυθμίζουμε αυτά τα προβλήματα, από τα οποία εξαρτάτε η τύχη εκατομμυρίων υπάρξεων, κατά τρόπον τόσο υπεροπτικό; Ας κάψουμε αυτό το χαρτί.

-Όχι, φυλάξτε το, είπε ο Στάλιν.»

Θύματα Γερμανών στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας κατά έτη 1943-1944. Συνολικά 7 άτομα

-Παπαδόπουλος Στάικος, ή Γιατράκος
Ήταν ιατρός, εκτελέστηκε τον Σεπτέμβριο του 1943 μέσα στο σπίτι που έμενε στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας από την γερμανική φρουρά του σιδηροδρομικού σταθμού Αγίου Βασιλείου. Ο λόγος της εκτέλεσης του ήταν,  ότι παρά την γερμανική απαγόρευση της φρουράς του σιδηροδρομικού σταθμού άναψε φως την νύχτα στο δωμάτιο του, όπου διέμενε. (οικία Δ. Ταγαρά στην κεντρική πλατεία του χωριού). Πυροβολήθηκε από απόσταση περίπου δύο χιλιομέτρων από την έδρα της Γερμανικής Φρουράς στον Σιδηροδρομικό σταθμό.

Σύμφωνα με μαγνητοφωνημένη συνέντευξη της Χριστίνας Χρήστου Δαλαμαρίνη-Πιπίλου (στις 9-11-2014),η καταγωγή του Παπαδόπουλου ήταν από το Ξυλόκαστρο και της γυναίκας του από το Κουτσοπόδι Αργολίδος. Είχε δύο γιους και μία κόρη την Μάχη, η οποία πέθανε λόγω της πείνας από φυματίωση την ημέρα που πήρε το πανεπιστημιακό της πτυχίο από το Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ο ένας γιος του ο Τάκης σκοτώθηκε από τους Γερμανούς στο Άργος Ο άλλος επέζησε.

-Παπαδόπουλος Παναγιώτης του Στάικου.
Γιος του γιατρού Στάικου Παπαδόπουλου. Έμενε με τον πατέρα του στον Άγιο Βασίλειο αλλά εκτελέστηκε στο Άργος. Η καταγωγή του ήταν από το Ξυλόκαστρο.
-Ξύδης Κωνσταντίνος (ή Κακάνης),
-Μπισμπιρούλιας Ιωάννης,
-Τσουτσουβής Ιωάννης
Εκτελέστηκαν την ίδια ημέρα τον Μάιο του 1943 δηλαδή στις 24-5-1943. Στην ταφόπλακα του Ιωάννου Τσουτσουβή στο νεκροταφείο του Αγίου Βασιλείου σώζεται η πιο κάτω φράση: Εκτελέστηκε από τους γερμανοτσολιάδες στις 24-5-1943. Αν λάβουμε όμως υπόψη, ότι εκτελέστηκαν την ημέρα της Αναλήψεως του 1943, τότε προκύπτει ως ορθότερη ημερομηνία εκτελέσεως η 20 Μάιου 1943 . Η εκτέλεση των έγινε στη τοποθεσία Βαγιές του βουνού Δαφνιάς του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας κατά τις γερμανικές εκκαθαρίσεις εκείνης της ημέρας. Οι τρεις εκτελεσθέντες προσπάθησαν να διαφύγουν –μέσα από την τοποθεσία Βρυσούλες – από το χωριό για να κρυφτούν στο βουνό, αλλά οι Γερμανοί που είχαν την ίδια ημέρα της εορτής της Αναλήψεως συγκεντρώσει όλο το χωριό στην κεντρική πλατεία για να το εκτελέσουν, είδαν από την πλατεία του Χωριού το σκυλί που είχαν πάρει μαζί τους, τους εντόπισαν και από εκεί τους πυροβόλησαν και τους εκτέλεσαν.
-Γουλερίμας Κωνσταντίνος. 
Εκτελέστηκε τον Ιούλιο του 1944
-Σαράντος Ιωάννης.
Εκτελέστηκε στον Άσσο Κορινθίας. Κάτοικος Αγίου Βασιλείου.
Η ημερομηνία 20 Μαΐου 1943 -ανήμερα της Αναλήψεως είναι ένας πολύ σπουδαίος χρονολογικός σταθμός για το χωριό Άγιος Βασίλειος, διότι την ημέρα αυτή οι κάτοικοι του Χωριού γλίτωσαν την τελευταία στιγμή από την ομαδική εκτέλεση που είχαν αποφασίσει οι Γερμανοί κατακτητές και τους είχαν συγκεντρώσει για τον σκοπό αυτό στην κεντρική πλατεία του χωριού. Με άλλα λόγια την ημερομηνία αυτή αποφεύχθη στο παρά πέντε να σφαγιασθεί το χωριό, όπως έγινε και με τα μαρτυρικά Καλάβρυτα και το Δίστομο.

(Μαγνητοφωνημένη συνέντευξη της Χριστίνας Χρήστου Δαλαμαρίνη-Πιπίλου στις 9-11-2014, η οποία διαβεβαιώνει, ότι τα γεγονότα αυτά συνέβησαν ανήμερα της Αναλήψεως).

Η ημερομηνία αυτή, που είναι και ημέρα Πέμπτη της Αναλήψεως,  δηλαδή η 20 Μάιου του 1943 προκύπτει από το Πασχάλιον του διορθωμένου Ιουλιανού ημερολογίου του έτους 1943, όπου το Πάσχα εορτάστηκε στις 25 Απριλίου. Προσθέτοντας 39 ημέρες μετά το Πάσχα για να προσδιορίσουμε την ημέρα της Αναλήψεως προκύπτει η ημερομηνία 3 Ιουνίου 1943. Αν αφαιρέσουμε τις 13 ημέρες διαφοράς του Γρηγοριανού και Ιουλιανού ημερολογίου καταλήγουμε στην ημερομηνία τις 20 Μαΐου 1943.
Η χρονολογία  αυτή  – ότι δηλαδή πρόκειται για το έτος 1943 και όχι για το 1944- βεβαιώνεται και από το γεγονός, ότι  στις 20- 5 – 1943 είναι ημέρα της εβδομάδος Πέμπτη, ενώ το 1944 στην ίδια ημερομηνία είναι ημέρα Σάββατο.
—————————
Οι πληροφορίες σχετικά με το θέμα αυτό προέρχονται και από τις πιο κάτω πηγές.

 Αντωνοπούλου Κοσμά.  Εθνική αντίσταση 1941-1945, έκδοση 1964. Και συνεντεύξεις κατοίκων Αγίου Βασιλείου Κορινθίας .(Γ .Ζώγαλη, Πιπίλου Χριστίνας του Χρήστου και Μπισμπιρούλια Βασιλείου)

7-2-2017

Γιάννης Κουτσούκος

ΣΗΜΕΊΩΣΗ.
Η ΣΥΛΛΟΓΗ  ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΑΥΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙΩΝ  ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΟΥΤΣΟΥΚΟ ΥΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ
«Ο ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ»

.

Φεβρουαρίου 17, 2017

 Τάσος Μπαρλιάς: Οι δραματικές σκηνές της εκτελέσεως του από την Ο.Π.Λ.Α το 1944 (κατά τον εμφύλιο πόλεμο στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας)

 

Την νύχτα  της οκτώ Μαΐου 1944, ημέρα  Δευτέρα εκτελείται έξω από το σπίτι του στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας ο Τάσος Μπαρλιάς του  Χρήστου και της Ελπίδας το γένος Παπανδρέου, απόφοιτος νομικής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Για τον τρόπο εκτελέσεως του δεν έχει γραφτεί σχεδόν τίποτα. Υπάρχουν όμως προφορικές μαρτυρίες από το οικογενειακό του  περιβάλλον[1], που έζησε στιγμή προς στιγμή τα γεγονότα τις εκτελέσεως του,  αλλά υπάρχουν και μαγνητοφωνημένες συνεντεύξεις ηλικιωμένων κατοίκων του Αγίου Βασιλείου Κορινθίας, οι οποίοι θυμούνται τα γεγονότα αυτά.

Ο Τάσος Μπαρλιάς βρίσκεται εκείνη την ημέρα στο σπίτι του στον Άγιο Βασίλειο. Το οικογενειακό του περιβάλλον  τον προτρέπει επίμονα, όσο είναι ακόμη καιρός να πάρει το απογευματινό τραίνο και να φύγει για την Κόρινθο ή την Αθήνα για μεγαλύτερη ασφάλεια. Στο σπίτι του είναι παρέα και με τον εξάδελφο του Νίκο Μπαρλιά, ο οποίος επίσης σπούδαζε νομικά. Δεν είναι εξακριβωμένο για πιο λόγο δεν έφυγε. Μερικοί υποστηρίζουν – χωρίς να είναι και εξακριβωμένο- ότι είχαν κάποια κοινή ασχολία με τον εξάδελφο του και δεν έφυγε και ότι ο εξάδελφος του τον έπεισε να μείνουν  στο χωριό. Και τα δύο αυτά ξαδέλφια μαζί με άλλους σπουδαγμένους του χωριού[2] ήσαν στελέχη της πολιτικής αντιστασιακής ομάδος που είχαν ιδρύσει αξιωματικοί του ελληνικού στρατού υπό τον Ταγματάρχη Βαζαίο.  Ο Βαζαίος αργότερα το 1943 πήγε με άλλους Έλληνες αξιωματικούς  στο βουνό Φαρμακά, όπου ίδρυσε το αντιστασιακό έκτο σύνταγμα πεζικού και  τελικά ενσωματώθηκε το 1943 με το ΕΑΜ. Από τις πολιτικές αντιστασιακές αυτές ομάδες, άλλοι ενσωματώθηκαν με το ΕΑΜ και άλλοι όχι.

Τις λεπτομέρειες του  πιο κάτω περιστατικού   έχει διηγηθεί η αδελφή του Τάσου, η  Κατίνα Μπαρλιά,  μετέπειτα σύζυγος του Σωτηρίου Παπαϊωάννου .

«..Αφού είχε νυχτώσει οι αντάρτες μπήκαν μέσα στο σπίτι των γονέων του και παρουσία όλης της οικογένειας του  είπαν να τους ακολουθήσει για μια μικρή ανάκριση. Ο εξάδελφος του Τάσου Νίκος Μπαρλιάς πρόλαβε και έφυγε από μια άλλη πόρτα προς ανατολάς και κρύφτηκε σε κάποιο υπόγειο οικίας κοντά στη Εκκλησία του χωριού, προφανώς φοβούμενος και αυτός την σύλληψη. Ο Τάσος αντιστάθηκε αλλά τον έβγαλαν με την βία έξω από το σπίτι του και τον πήγαν στα αλώνια του Μπαρλιά, βορειοανατολικά από το σπίτι του σε απόσταση μερικών εκατοντάδων μέτρων από αυτό. Εκεί όμως ακολούθησε όλη η οικογένεια του πατέρα του αλλά  και οι συγγενείς του και η μητέρα του Ελπίδα. Κρατούσαν επίμονα τον Τάσο  και σε μια στιγμή κατάφεραν να τον αποσπάσουν από το εκτελεστικό απόσπασμα της ΟΠΛΑ. Τελικά τον απελευθέρωσαν και ο Τάσος έτρεξε νότια προς την τότε αυλόπορτα της οικία Ξύδη. Δεν μπήκε όμως μέσα στην αυλή του Ξύδη Η οικογένεια του έχει εκφράσει την άποψη ότι αν κρυβόταν στην οικία αυτή ή αν απομακρυνόταν νότια ή νοτιοανατολικά  θα μπορούσε να είχε  γλιτώσει. Ο Τάσος όμως φθάνοντας στην διχάλα του δρόμου μπροστά από την οικία Ξύδη δεν απομακρύνθηκε από το απόσπασμα αλλά έστριψε  δεξιά και πήρε τον κεντρικό δρόμο που πήγαινε προς τον Σιδηροδρομικό σταθμό, ο οποίος περνούσε πάλι πιο κοντά από το μέρος, που ήταν το εκτελεστικό απόσπασμα. Ευρισκόμενος επί του δρόμου εκεί που ήσαν τότε τα ερείπια ενός παλαιού βυζαντινού Ναού και κοντά στην οικία Χρίστου Σπανού (Σαμαρά) δέχτηκε πυροβολισμούς και εκτελέσθηκε επί τόπου πάνω στον  δρόμου κοντά στα ερείπια του Βυζαντινού Ναού.»

Για το συγγραφικό έργο του Τάσου έτυχε  να μου δείξουν πολλά χρόνια αργότερα στο σπίτι του πατέρα του ένα χαρτοκιβώτιο που είχε τα χειρόγραφα του. Θυμάμαι ότι είχε γράψει μια επίκαιρη θεατρική επιθεώρηση.  Η αδελφή του Κατίνα μου είχε πει, ότι την είχε γράψει για να την παίξουν  τότε οι πολύ γνωστές  ηθοποιοί αδελφές Άννα και Μαρία Καλουτά.

Θυμάμαι και το εξής περιστατικό. Όταν  πολλά χρόνια αργότερα  πέθανε ο Πατέρας του, όλοι οι συγκεντρωμένοι στο σπίτι του θανόντος ηλικιωμένοι που τον είχαν γνωρίσει μιλούσαν για τον μακαρίτη τον Τάσο και την προσωπικότητα του. Μάλιστα μερικοί είπαν να πάνε μέχρι το μνήμα του, που θα το άνοιγαν σήμερα, να δούνε τα λείψανα ενός τόσο σπουδαίου και αδικοχαμένου, όπως έλεγαν ανθρώπου. Ήθελαν από  κοντά στο μνήμα του να του απονείμουν φόρο τιμής και μερικοί και ευγνωμοσύνης..Ακολούθησα και εγώ χωρίς να έχω  καταλάβει ακόμη  μέχρι σήμερα το γιατί πήγα μαζί τους.  Ατενίζοντας το κρανίο του, που το πήρε κάποιος με σεβασμό και το κράτησε δακρυσμένος στο χέρι του, λέγοντας ότι αυτό ήταν κάποτε  του σπουδαίου συμπατριώτη μας, συγκινηθήκαμε όλοι και τότε   έκανα τις σκέψεις μου και για την ματαιότητα του ανθρώπου, όσο σπουδαίος και αν είναι κάποιος. Αργότερα όταν είδα μια τέτοια ανάλογη στιγμή στον περίφημο θεατρικό έργο Άμλετ του Σαίξπηρ, μου ήλθαν στην μνήμη μου οι αναμνήσεις του σπουδαίου αυτού ανθρώπου Τάσου Μπαρλιά, τον οποίον δεν είχα ποτέ γνωρίσει αλλά τόσα πολλά καλά λόγια είχα ακούσει.

Αυτές τις λίγες γραμμές αφιερώνω στον μακαριστό εξάδελφό μου Τάσο, εκφράζοντας συγχρόνως και την ευχή ποτέ πάλι να μην πέσουμε σε ένα ααδελφοκτόνο εμφύλιο πόλεμο

———–

[1] Η μητέρα του Τάσου Μπαρλιά Ελπίδα και η μητέρα του γράφοντος το παρόν πόνημα Φωτεινή ( ή Φώτο) ήσαν αδελφές, κόρες του Γιάνκου Παπανδρέου και της Αικατερίνης (ή Κατίγκω) Τσαβαλά. Οι πληροφορίες του γράφοντος για το θέμα αυτό προέρχονται από παλαιότερες διηγήσεις  τόσο των αυτόπτων μαρτύρων από το συγγενικό οικογενειακό περιβάλλον του εκτελεσθέντος Τάσου Μπαρλιά, όσο και από το οικογενειακό περιβάλλον του ιδίου του γράφοντα από την εποχή που ζούσαν τα πρόσωπα αυτά. Αλλά και προσωπικά ο γράφων το παρόν σε ηλικία τριών ετών έχει βιώσει και  του είναι αποτυπωμένες στην μνήμη του ακόμη μερικές θαμπές παιδικές αναμνήσεις , όταν το πρωί της επόμενης ημέρας 9-5-1944 τον είχε πάρει μαζί της η μητέρα του Φωτεινή και πήγαν όλως εκτάκτως στο σπίτι της αδελφής της Ελπίδας  για να της συμπαρασταθεί, όπου είχαν φέρει  και το εκτελεσθέντα.

[2] Καλαράς Σταύρος, Μια ζωή για την Ελλάδα, Αθήνα 1996, σελ.19.

Οι άλλοι Αγιοβασιλιώτες, που ήσαν οργανωμένοι στην ομάδα αυτή ήσαν οι ποιο κάτω: Τάσος Ανδριανέσης δικηγόρος-στρατοδίκης, Νίκος Δ. Μπαρλιάς, Αθανάσιος Παπαχαραλάμπους ιατρός, Κωνσταντίνου ιατρός, Γιαννάκης Δ. δάσκαλος, Ανδριανέσης Χαράλαμπος, Ανδριανέσης Βασίλειος, Καραμέρος Χρήστος, Καραμέρος Δημήτριος, Καραμέρος Σπύρος, Ταγαράς Δημήτριος, Ταγαράς Κ. Παναγιώτης, Ταγαράς Ν. Γεώργιος, Καφαντάρης Β. Κώστας, Μπαρλιάς Γεώργιος κλπ

Φεβρουαρίου 14, 2017

Οι τραγικές συνέπειες ενός  ραδιοφωνικού πομπού κατά τον κατοχικό εμφύλιο πόλεμο, κρυμμένος στην Αγία τράπεζα της Εκκλησίας στον Άγιο Βασίλειο Κορινθίας.  

Filed under: Κατοχή, εμφύλιος πόλεμος,ιστορία — Γιάννης Κουτσούκος @ 2:02 μμ

Απίστευτο και όμως αληθινό. Ένας αγγλικός ραδιοπομπός μεγάλης έντασης είχε κρυφτεί κατά τον εμφύλιο πόλεμο το 1943 στην Αγία  Τράπεζα της Εκκλησίας στον Άγιο Βασίλειο  Κορινθίας. Δεν είναι μόνο αυτό, το οποίο μπορεί μερικοί να το θεωρήσουν ακόμη και την δύσκολη και τραγική  εποχή του εμφυλίου ως ιεροσυλία. Η τραγική συνέπεια για αυτούς που πήγαν και τον πήραν είναι η εκτέλεση ενός και η δυσμένεια των άλλων, οι οποίοι αντιμετώπισαν το Ανταρτοδικείο του ΕΑΜ, που είχε τότε την  έδρα στο χωριό Μπούζι στην Στυμφαλία.

Να πάρουμε όμως τα πράγματα με την σειρά τους  βασιζόμενοι πάντοτε σε έγγραφες πηγές και μόνο, τις οποίες θα σας φέρουμε αυτούσιες.

Είχε ήδη αρχίσει το μίσος και η αλληλοεξόντωση των δύο αντιστασιακών και αντιμαχομένων ομάδων α) του ΕΑΜ και β) των πολιτικών ομάδων, που είχαν ιδρύσει αξιωματικοί του ελληνικού στρατού. Μερικές από τις  πολιτικές αυτές ομάδες  δεν συγχωνεύτηκαν με το ΕΑΜ, αλλά δρούσαν ανεξάρτητα στην περιοχή του Αγίου Βασιλείου και του τέως Δήμου Κλεωνών και δεν δέχονταν εντολές από το ΕΑΜ. Ο  πομπός όμως στην Αγία Τράπεζα του Αγίου Βασιλείου  ήταν το κερασάκι στην τούρτα για να αρχίσουν και οι εκτελέσεις στην περιοχή αυτή. Τραγικά γεγονότα μιας πιο τραγικότερης εποχής. Τα δύο πιο κάτω ονόματα που αναφέρονται είναι ο Ιωάννης Γ. Καπλάνης, δικηγόρος υπευθυνος του ΕΑΜ Χιλιομοδίου[1] και ο Σταύρος Καλαράς,  ηγετικό στέλεχος των πολιτικών ομάδων, που είχαν ιδρύσει προ δύο ετών οι αξιωματικοί του ελληνικού στρατού υπό τον Βαζαίο. Τώρα όμως ο Βαζαίος έχει ήδη συγχωνευθεί με το ΕΑΜ και μερικά μέλη της ομάδος όμως δραστηριοποιούνται ανεξάρτητα στην περιοχή του τ. Δήμου Κλεωνών, χωρίς να υπακούουν στο ΕΑΜ.

Δείτε τις γραπτές πηγές:

«..Εγώ με άλλους άνδρες είχαμε πάει στον Αγιοβασίλη τη βραδιά αυτή για να πάρουμε ένα Αγγλικό Ραδιοπομπό μεγάλης εντάσεως, τον οποίο είχαμε κρύψει στην Αγία Τράπεζα της Εκκλησίας...Ευτυχώς που λείπαμε, διότι κανείς δεν γνωρίζει τι μπορούσε να επακολουθήσει, έπειτα από το μίσος που είχε εκδηλωθεί εναντίον μας, το οποίο είχαν καλλιεργήσει τα ανεύθυνα αυτά πρόσωπα, εν αγνοία των ανωτέρων της περιφερείας μας[2]…»

«..Κι ενώ τα πνεύματα άρχισαν κάπως να ηρεμούν , μετά από μιά εβδομάδα, η ΟΠΛΑ Σοφικού συλλαμβάνει το Χρήστο Παντελή Μικρό, από τα Αθίκια, που κατοικούσε όμως στην Παλαιά Κόρινθο, επειδή αυτός είχε παραλάβει το Ραδιοφωνικό πομπό από τον Αγιβασίλη...Ο Μικρός ήταν από τους πρώτους ενθουσιώδεις συνεργάτες μας, αλλά και εξαδελφός μου… Διαμαρτύρομαι με ανησυχία στο Γιάννη Καπλάνη ,ο οποίος στενοχωρημένος αγανακτισμένος για τη νέα εχρική συμπεριφορά του ΕΑΜ μου δίνει προσωπικό σημείωμα προς τον υπεύθυνο του Μαψού, με εντολή όπως αφήσουν ελεύθερο Χρ. Μικρό, για τον οποίο αναλαμβάνει αυτός την ευθύνη για όλα[3]…»

«..Δυστυχώς όμως, παρ΄ όλο που ο Καπλάνης αμέσως ενήργησε προς όλες τις κατευθύνσεις, δεν πρόλαβε να σώσει τον Μικρό, τον οποίον είχαν εκτελέσει από τις πρώτες ημέρες…Αγανακτισμένος ο Καπλάνης διαμαρτύρεται έντονα, προς όλα τα υπεύθυνα πόστα, μέχρι και το Αρχηγείο, με αποτέλεσμα να πέσει σε δυσμένεια ορισμένων ανωτέρων Στελεχών, με την κατηγορία ότι ¨περιθάλπει την αντίδραση ..»

[1] [1]Καλαράς Σταύρος, Μία ζωή για τη Ελλάδα, τόμος Β, ΑΘΗΝΑ 1996, σελίδα 20.

 

[2] Καλαράς Σταύρος, Μία ζωή για τη Ελλάδα, τόμος Β, ΑΘΗΝΑ 1996, σελίδα 21.

 

[3] Καλαράς, 1996, σελ.22

 

Επόμενη σελίδα: »

Δημιουργήστε ένα δωρεάν ιστότοπο ή ιστολόγιο στο WordPress.com.

Αρέσει σε %d bloggers: