Την ώρα αυτή (04:00) έχουμε τα παρακάτω αποτελέσματα:
ΤΜΗΜΑΤΑ 1192 72,68%
ΨΗΦΙΣΑΝΤΕΣ 549.646
ΝΤ. ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ 39,76%
ΑΝ. ΣΑΜΑΡΑΣ 50,18%
Π. ΨΩΜΙΑΔΗΣ 10,06% ».
Την ώρα αυτή (04:00) έχουμε τα παρακάτω αποτελέσματα:
ΤΜΗΜΑΤΑ 1192 72,68%
ΨΗΦΙΣΑΝΤΕΣ 549.646
ΝΤ. ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ 39,76%
ΑΝ. ΣΑΜΑΡΑΣ 50,18%
Π. ΨΩΜΙΑΔΗΣ 10,06% ».
Ο αριθμός των ψηφισάντων μέχρι τις 16 .30 στα τέσσερα τμήματα της Κορίνθου ήταν 1.690 άτομα.
Δηλαδή ανά τμήμα όπως πιο κάτω
388
450
328
524
Μέχρι τώρα (ώρα 18 .οο) υπολογίζεται οτι στην Κόρινθο έχουν ψηφίσει πάνω από δύο χιλιάδες άτομα.
Αυτό σημαίνει ότι έχουν ψηφίσει κατά μέσο όρο περισσότερα από 500 άτομα ανά τμήμα.
Αρα για τα περίπου 1.600 τμήματα στην επικράτεια (αν η συμμετοχή κειμανθεί στα 500 άτομα ανά τμήμα περίπου) δεν αποκλείεται η προσέλευση να φθάσει ή και να ξεπεράσει ακόμη και τις περίπου 800.000 .
Σε μία κατάμεστη αίθουσα του δημοτικού θεάτρου στη Κόρινθο μίλησε σήμερα στις 13 30 μ.μ ο Αντώνης Σαμαράς.Αρκετοί νεοδημοκράτες φίλοι του αναγκάστηκαν να στοιβαχτούν στους διαδρόμους και προθαλάμους της αίθουσας,επειδή το θέατρο ήταν γεμάτο.Συχνά ο κόσμος διέκοπτε τον ομιλητή φωνάζοντας με συναισθηματική φόρτηση
- κάτω τα τζάκια και
-μπράβο Αντώνη.
-Θα είσαι την δευτέρα επάνω.
Επίσης πολλοί νεοδημοκράτες επώνυμοι και μη παρατηρούσαν τα τεκτενόμενα της εκδήλωσης και από τα παρακείμενα κέντρα,πίνοντας το καφέ τους.
Η υποδοχή υπήρξε ενθουσιώδης.Ο μοναδικός βουλευτής Κορινθίας της Ν.Δ κ. Κώστας Κόλλιας εξέφρασε δημόσια την υποστήριξή του στον πελοποννήσιο πολιτικό .
Παρευρέθησαν νομαρχιακοί σύμβουλοι,δήμαρχοι και πλήθος άλλων επωνύμων και ανωνύμων φίλων του κ Σαμαρά από όλη την Κορινθία.
Σύμφωνα με πρόχειρες υποκειμενικές εκτιμήσεις όσων βρέθηκαν και στην εκδήλωση της κ .Μπακογιάννη,η συγκέντρωση του πελοποννήσιου πολιτικού κ . Σαμαρά υπερτερούσε κατά πολύ αριθμητικά.
Σε πολιτικά πηγαδάκια ακούστηκαν και μερικά παραπολιτικά επίκαιρα σχόλια, ότι δηλαδή ο τελευταίος πελοποννήσιος πρωθυπουργός ήταν ο Κ.Τσαλδάρης- εδώ και εξήντα και πλέον χρόνια -και ότι ο Αντώνης θα είναι επί τέλους ο επόμενος πρωθυπουργός από την Πελοπόννησο.
Μερικές θέσεις του ομιλητή.
-Θέλω τη Ν.Δ των αξίων και των αξιών,των εμπείρων και των εμπύρων. ![]()
-Δεν θέλουμε ένα κράτος νυχτοφύλακα των καρτέλ, αλλά ρυθμιστή και ευαίσθητο.
-Ο πολιτικός δεν είναι λογιστής, αλλά πρέπει να προβλέπει και να κατέχει τα προβλήματα.
-Πρέπει να ανεβάσουμε τις αξίες πιο ψηλά.
-Στη Ν.Δ η βάση η ίδια έσπασε τούς μηχανισμούς από κάτω προς τα επάνω. Στο ΠΑΣΟΚ αυτό έγινε από πάνω προς τα κάτω.
-Δεν μπορεί να καθορίζει μόνο η αριστερά τι είναι πνευματικό και τι όχι .Χρειαζόμαστε την ιδεολογία μας.
—————————–
Γιάννης Κουτσούκος
Δεν είμαι εγώ αυτός που οδήγησα τη Ν.Δ. στην ήττα λέει ο Μεσσήνιος πολιτικός
Σφοδρή κριτική στην Ντόρα Μπακογιάννη για τις θέσεις στο Μακεδονικό και το Κυπριακό (σχέδιο Ανάν) άσκησε ο Αντώνης Σαμαράς μιλώντας σε συγκέντρωση φίλων του στο Βελλίδειο της Θεσσαλονίκης, υπογραμμίζοντας ότι “δεν είναι κακό να κάνεις μια εσφαλμένη εκτίμηση, κακό είναι να προσπαθείς να το κρύψεις εκ των υστέρων και να ζητάς από πάνω και τα ρέστα”.
Ο κ. Σαμαράς υπενθύμισε τις δικές του θέσεις στα θέματα αυτά, λέγοντας ότι σήμερα νιώθει διπλά δικαιωμένος, ενώ με αφορμή τις συζητήσεις που αρχίζει ο κ. Παπανδρέου σχολίασε ότι “ο δρόμος αυτός είναι ολισθηρός και επικίνδυνος”, προειδοποιώντας τον ότι “η ΝΔ δεν πρόκειται να κάνει πίσω”.
Απευθυνόμενος προς το πυκνό ακροατήριο των οπαδών της ΝΔ, ο κ. Σαμαράς τους κάλεσε να αναρωτηθούν “ποιος πιστεύουν ότι μπορεί να αποτρέψει αλλαγή γραμμής και αποδοχή ενός ταπεινωτικού συμβιβασμού πέρα και πίσω από τις κόκκινες γραμμές του Βουκουρεστίου”.
Ο Αντώνης Σαμαράς υποστήριξε ότι “το σύστημα ΠΑΣΟΚ θέλει να βγουν όσοι οδήγησαν την ΝΔ στην πρόσφατη ήττα”, συμπληρώνοντας ότι “εγώ δεν ήμουν ένας από αυτούς”, καθώς και ότι “ούτε υπερασπίζουν εμένα σήμερα, όσοι πλήγωσαν την παράταξη. Αλλού έδωσαν τη στήριξή τους. Και αλλού βρίσκονται όλοι τους”.
Σύμφωνα με το διεκδικητή της ηγεσίας της ΝΔ “το σύστημα ΠΑΣΟΚ δεν θέλει να εκλεγεί πρόεδρος της ΝΔ όποιος διαφωνεί μαζί του ειδικά στα εθνικά θέματα και στα θέματα κοινωνικής ευαισθησίας στην οικονομία, επιθυμούν να έχουν απέναντί τους κάποιον που να συμφωνεί μαζί τους και εγώ δεν είμαι αυτός”.
Στο πλαίσιο αυτό και με αφορμή τοποθετήσεις της κυρίας Μπακογιάννη αλλά και υποστηριχτών της ότι το ΠΑΣΟΚ θέλει για πρόεδρο της ΝΔ τον Αντώνη Σαμαρά δήλωσε “ως εδώ οι αθλιότητες από τα παπαγαλάκια των μηχανισμών”
Από την Ηλεκτρονική Έκδοση της
Στη μάχη των Πλαταιών ο Αλέξανδροs ο πρώτοs- Βασιληάs των Μακεδόνων-, ό προσπάππουs του μεγάλου Aλεξάνδρου , ο oποίοs ακολουθούσε υποχρεωτικά ωs όμηροs το στρατόπεδο των Περσών ,την παραμονή τηs μάχηs με κίνδυνο τηs ζωήs του πήγε νύχτα και κρυφά στο απέναντι στρατόπεδο των Ελλήνων και τουs έδωσε την πολύτιμη πολεμική πληροφορία, ότι το πρωί οι Πέρσεs θα έκαναν την επίθεση.
Είμαι και εγώ Ελληναs ,τουs είπε,και από ελληνικό γένοs κατάγονται και οι προγονοί μου.
Μετά γύρισε πάλι στο στρατόπεδο των Περσών χωρίs να τον καταλάβει κανείs .Αυτό- λεει ο Ηρόδοτοs -έπαιξε σπουδαίο ρόλο στη νίκη των Ελλήνων.
Ευχαρίστως δημοσιεύουμε το πιο κάτω άρθρο για το περιβάλλον το οποίο μας έστειλε η ΜΚΟ Σόλων.
H παραγωγικοποίηση και η εμπορευματοποίηση του περιβάλλοντος στον σύγχρονο κόσμο έχουν πάρει καθολικές διαστάσεις. Αγαθά του περιβάλλοντος όπως ο αέρας και το νερό, τείνουν να εμπορευματοποιηθούν και αυτά.
| “Γιατί πρέπει να είναι κανείς πλούσιος; Γιατί πρέπει να έχει άλογα, ωραία ρούχα ακριβά διαμερίσματα και να συχνάζει σε εστιατόρια και τόπους διασκέδασης; Μόνο γιατί του λείπει η σκέψη. Δώστε στο μυαλό του μια καινούρια εικόνα και αμέσως θα παέι σ’ ένα μοναχικό όριο ή σε μια σοφίτα για την απολαύσει και θα είναι πλουσιότερος μ’ αυτό το όνειρο παρά με τα εισοδήματα μιας ολόκληρης χώρας” R.W. Emerson |
Είναι φανερό ότι στον 21ο αιώνα η εμπορευματοποίηση του νερού θα αποτελέσει ένα από τα μείζονα νέα επικίνδυνα στοιχεία που θα προστεθούν στην ιστορία της ανθρωπότητας και του πλανήτη μέσα από τη στενότητα που εμφανίζει η επάρκεια του αγαθού του νερού τόσο ποσοτικά όσο και ποιοτικά, σε συνάρτηση και με τις ιδιαίτερες ανάγκες για τη βιωσιμότητα του περιβάλλοντος και της βιοποικιλότητας.
Έτσι λοιπόν βλέπουμε ότι παρ’ όλες τις προσπάθειες, για μια αειφόρο θεώρηση του περιβάλλοντος, η εμπορευματοποίηση και παραγωγικοποίησή του εισέρχεται στη διαχείρισή του ακόμα και για να στηρίξει την αειφορία με εργαλεία που προέρχονται από την οικονομική αγορά. Η νοοτροπία και το πολιτισμικό πλαίσιο παραγωγικοποίησης και εμπορευματοποίησης του περιβάλλοντος συνδέθηκε: Συνδέθηκε δηλαδή με τις προβληματικές απαρχές του πολιτισμού και έχει διάρκεια και προοπτικές που αγγίζουν και το απώτερο μέλλον. |
| Εμφανίζεται σαν ένας δρόμος δίχως τέλος και ένα από τα μείζονα προβλήματα του πολιτισμού είναι η ανάκτηση της δωρεάν προσφοράς του αγαθού και της ποιότητας του περιβάλλοντος. Αυτό είναι ένα κρίσιμο ζήτημα, που απαιτεί ορθή διαχείριση η οποία προϋποθέτει μια πολιτιστική επανάσταση μεγάλης κλίμακας. Το δωρεάν αγαθό ισχύει ακόμα για τον αέρα και για το φως, αλλά δεν ισχύει για το νερό, για το τοπίο και τη σχέση μας με την βιοποικιλότητα. Η αγορά λειτουργεί και σαν ένας περιορισμός των αυθαιρέτων δράσεων του ανθρώπου. Στο βαθμό που ο άνθρωπος γίνεται άπληστος και αλαζονικός, στο βαθμό που είναι επιθετικός απέναντι στη φύση, στον ίδιο βαθμό αναγκαζόταν να γίνει εξόριστος της φύσης. Στο μεσαίωνα τα χωριά ήταν αρμονικά ενταγμένα, ως μέρος δασικών συστημάτων και περιοχών που σήμερα ίσως τις ονομάζουμε προστατευόμενες περιοχές. Η παραγωγικοποίηση και η εμπορευματοποίηση του περιβάλλοντος έχουν και άλλη μια διάσταση. Έχουν τη διάσταση της «πατέντας», των δικαιωμάτων χρήσης στα γονίδια και στις σύγχρονες ανακαλύψεις για τα δομικά συστατικά του περιβάλλοντος. Όμως όπως σωστά είπε ο διαπρεπής σύγχρονος φυσικός Στίβεν Χόκινς: «αν πραγματικά έπρεπε να αναγνωρίσουμε δικαιώματα πατέντας όπως αυτά που αναγνωρίζονται για τα γονίδια σήμερα μέσα από τη βιοτεχνολογία, τότε σε αυτή την περίπτωση θα έπρεπε να πληρώσουν τα μεγαλύτερα ποσά για πνευματικά δικαιώματα όλες οι κοινωνίες και οι εταιρίες σε φυσικούς όπως ο Dirac & o Plank κτλ» Υπάρχει δηλαδή στο σημείο αυτό ένα ζήτημα για ένα νέο πολιτισμό σχέσεων γύρω από το τι είναι εμπορεύσιμο και τι μπορεί να παραγωγικοποιηθεί και να μπει σε διαδικασία βιομηχανικής διαχείρισης μέσα από τους φυσικούς πόρους. Η ιδιωτικοποίηση και η αποκλειστικότητα πρέπει να υποστούν το βάσανο της περιβαλλοντικής ηθικής και της διαλεκτικής της αδιαίρετης ολότητας τόσο της ανθρώπινης γνώσης, όσο και της φύσης και του πνεύματος. Πρέπει να εκτιμήσουμε τι είναι διατηρητέο και τι πρέπει να διατηρήσει έναν δωρεάν χαρακτήρα και έναν χαρακτήρα αυθεντικότητας, μέσα στη φύση και στη σχέση μας μαζί της, ακόμη και την πνευματική. Η παραγωγικοποίηση και εμπορευματοποίηση του περιβάλλοντος δεν είναι πλήρως στερημένη θετικών αξιών και για το περιβάλλον και για τη σχέση του πολιτισμού με αυτό. Η παραγωγικοποίηση και η εμπορευματοποίηση του περιβάλλοντος από πολλούς ερμηνεύονται ως πολιτισμικές απαξιώσεις, ως απαξίωση για το ίδιο το περιβάλλον το οποίο δεν αποτιμάται στο βαθμό που δεν το εκμεταλλευόμαστε αλλά δυστυχώς μόνο στο βαθμό που το εκμεταλλευόμαστε. Ίσως εδώ χρειάζεται μια επανάσταση στην λογιστική επιστήμη και στην οικονομία για την οικονομική αξιολόγηση και κοστολόγηση του φυσικού περιβάλλοντος ώστε και το δωρεάν να ανακτήσει την αξία του. Είναι μια νέα προοπτική που ανοίγεται και θα σημάνει έναν νέο οικονομικό και περιβαλλοντικό πολιτισμό. Η τελευταία φάση παραγωγικοποίησης και εμπορευματοποίησης, η εμπορευματοποίηση των δομικών λίθων του φυσικού περιβάλλοντος και των φυσικών πόρων, γενετικά και ενεργειακά, είναι ιδιαίτερα κρίσιμη και έχει δημιουργήσει, σαν αντίρροπη τάση, τα ρεύματα της ηθικής και της εταιρικής ευθύνης για το περιβάλλον κτλ. Εδώ ακριβώς πολλές φορές έχει ενσκήψει η φιλοσοφική, η θρησκευτική και η ανθρωπιστική θεώρηση των ζητημάτων αυτών. Σίγουρα πρέπει να ανοίξουμε νέους δρόμους στο μέλλον για την θεραπεία των παρενεργειών που δημιουργούνται από την εντατικοποίηση και από την εξάντληση στην αξιοποίηση των φυσικών πόρων. |
5 Οκτωβρίου 2009 Γιάννης Ζήσης, Δημοσιογράφος – Συγγραφέας Μέλος της γραμματείας της ΜΚΟ Σόλων // ioanniszisis@solon.org.gr Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από κακόβουλη χρήση. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε την Javascript για να τη δείτε.
|
Μεταφέρω πολύ απλά και σύντομα τις εύλογες απορίες και ερωτήσεις φίλων της εκπομπής μου ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ στη τηλεόραση του TOP CHANNEL.
Τα χρήματα που ακούσαμε και διαβάσαμε, ότι χάθηκαν στο χρηματιστήριο,από τα ασφαλιστικά ταμεία, στην υπόθεση Βατοπεδίου κ.λ.π,που έχουν πάει και ποιός πρεπει να αποκαταστήσει τις αδικίες πού τυχόν έγιναν σε πρόσωπα ή στο δημόσιο.
Ομολογώ ότι την ίδια απορία μπορεί να έχει και κάθε κοινός νούς.
Η χρησιμότητα ενός blogg αναδεικνύεται και σε περιτπώσεις αναζήτησης προσφιλών προσώπων από συγγενείς ή φίλους, για τα οποία δεν υπάρχουν συχνά αρκετά στοιχεία. Πρόσφατα απευθύνθηκε τηλεφωνικά ο άγνωστος σε εμένα κύριος Νίκος Θεοχάρης από την Ελβετία, αφού διάβασε στο blogg μου ανάρτηση σχετικά με τον Δαμασκηνό. Θα σας παρακαλούσα αν κάποιος γνωρίζει κάτι σχετικό με το αναζητούμενο πρόσωπο να μας το καταθέσει.
Παραθέτω ένα απόσπασμα της πολύ ενδιαφέρουσας -ακόμη και για την τοπική ιστορία της Κορίνθου -σχετικής επιστολής του κ. Θεοχάρη προς εμένα.
Γιάννης Κουτσούκος
———
“Αγαπητέ μου κύριε Κουτσούκο καλησπέρα Μόλις κατάφερα να βρω τον απαιτούμενο χρόνο να σας γράψω, αφού πρώτα σας ευχαριστήσω πολύ για την φιλικότατή σας εξυπηρέτηση και προσφορά βοήθειας. ………. . Η αγαπημένοι μου πρόγονοι λοιπόν, των οποίων στοιχεία στη Κόρινθο αναζητώ, είναι η οικογένεια του προπάππου μου Νικολάου Κιουλπαλόγλου (“αρχηγού”, όπως αναγράφεται στο Οικογενειακό Βιβλιάριο Πρόσφυγα), ο οποίος έφτασε στην Ελλάδα το 1924 από τη Νεφ Σεχίρ (Νεάπολη) της Καππαδοκίας με την οικογένειά του: η σύζυγος, Πηνελόπη και οι τρείς κόρες, Ευθαλία (η μητέρα του πατέρα μου), η Μαριάνθη και η Ήρα. Η κόρη της Ήρας, η οποία ζει σήμερα στην Αμερική, έκανε την ευγενικότατη πράξη και μου έστειλε πρόσφατα τις αναμνήσεις της μητέρας της, 17 σελίδες χειρόγραφο, το οποίο έγραψε το 1993, λίγους μόνο μήνες πριν ατυχώς πεθάνει… Σας επισυνάπτω το μέρος του κειμένου που αναφέρεται στα πρώτα χρόνια τους στην Ελλάδα καθώς και το πως τους έφερε η μοίρα στα μέρη σας:
[...] Νοίκιασε ο πατέρας ένα τρισάθλιο δωμάτιο και εκεί μείναμε πέντε άτομα. Ο πατέρας, ο τόσο καλομαθημένος, έκανε ότι δουλειά μπορούσε για να μας φέρει ένα κομμάτι ψωμί. Δεν θα ξεχάσω ποτέ, που κάποτε έφερε ένα μανταρίνι και το μοίρασε στα πέντε, μας φάνηκε ότι τρώγαμε αμβροσία. Εμένα πολύ με είχε συμπαθήσει ο μπαρμπά Βασίλης, έτσι έλεγαν τον σπιτονοικοκύρη μας. Με έπερνε καβάλα στο γαιδουράκι του στα χωράφια και μου έδινε διάφορα, φρούτα, σταφύλια, χλωρά ρεβύθια από τους κήπους του. Έτρεχα με χαρά να τα δώσω στην μανούλα για να τα μοιράσει σε όλους. Το χειρότερο όμως απ’ όλα ήταν οι ντόπιοι που δεν μας συμπαθούσαν καθόλου. Μας έβλεπαν με μισό μάτι, σαν να είμαστε λεπροί, μας φώναζαν παλιοπρόσφυγες! και μας απέφευγαν όσο μπορούσαν. Ο πατέρας είχε βρει μια δουλειά στην Αθήνα και πηγαινοερχόταν με τα πόδια για να γλυτώσει τα ναύλα. Ύστερα από ένα χρόνο με χιλιάδες στερήσεις το 1926 βρεθήκαμε στην Κόρινθο. Εκεί ο πατέρας που ήξερε απταίστως την Γαλλική διορίστηκε καθηγητής σε ένα ορφανοτροφείο με αρμενόπαιδα που τα συντηρούσε μια πολύ πλούσια Αμερικανίδα. Δίδασκε την Γαλλική και τις Κυριακές έψελνε στον Άγιο Παύλο. Τότε Δεσπότης Κορινθίας ήταν ο Δαμασκηνός που στην κατοχή έγινε Αντιβασιλέας. Άκουσε τον πατέρα μου, που ήξερε καλή βυζαντινή μουσική, να ψέλνει και του έκανε εντύπωση. Ρώτησε ποιός είναι αυτός που ξέρει βυζαντινή μουσική, του είπαν ότι είναι ένας πρόσφυγας που του αρέσει να ψέλνει. Ζήτησε να τον γνωρίσει και τον συμπάθησε για τους τρόπους του και την μόρφωσή του. Τον ερώτησε εάν θέλει να γίνει καθηγητής Γαλλικής σε Δημόσιο Γυμνάσιο, γιατί το ορφανοτροφείο σε τρία χρόνια θα έκλεινε. Του ζήτησε ένα πιστοποιητικό ότι δίδασκε και στην Μ. Ασία σαν καθηγητής. Δύο φίλοι του, της παλιάς καλής εποχής, ορκίστηκαν ότι δίδασκε και βάση αυτού του πιστοποιητικού κατώρθωσε να πάρει τον διορισμό του από το Υπουργείο Παιδείας, χάρης τον Δαμασκηνό. Εν τω μεταξύ εμείς είχαμε μεγαλώσει. Η Ευθαλία που ήταν ωραία κοπέλλα και ψιλόλιγνη με μεγάλα μάτια με μακριές βλαφαρίδες πήγαινε σε μοδίστρα για να μάθει μοδιστρική. Η Μαριάνθη καστανόξανθη, αφράτη και άριστη μαθήτρια μπήκε στο Γυμνάσιο και εγώ στο Δημοτικό. Την Μαριάνθη την συμπαθούσαν οι συμμαθήτριές της γιατί σαν άριστη μαθήτρια τους βοηθούσε στα μαθήματα. Της έδιναν διάφορα γλυκά, καραμέλες, φρούτα, σταφίδες για να τους λέγει όσα θέματα δεν ήξεραν στους διαγωνισμούς. Η καημένη η αδελφούλα μου τα φύλαγε και τα έφερνε για να τα δώσει σε μένα που ήμουν η μικρότερη. Δεν θα ξεχάσω ποτέ μου που κάποτε είχε διαγώνισμα φυσικής και δεν είχε παπούτσια να φορέσει. Έβαλε κάτι μεγάλα παπούτσια του πατέρα μας και πήγε σχολείο για να μη χάσει το μάθημα (τα μάτια μου γεμίζουν δάκρυα όταν σκέπτομαι πως θα ένιωθες Μαριάνθη μου) και αρίστευσε. [...] Ήλθε επί τέλους ο διορισμός του πατέρα το 1928 και από την Κόρινθο βρεθήκαμε στο Λιδωρίκι που τον είχαν τοποθετήσει στο εκεί Γυμνάσιο σαν καθηγητή της Γαλλικής.[...]
Σας επισυνάπτω επίσης εικόνες του προσφυγικού τους βιβλιαρίου, καθώς και δύο φωτογραφίες που βρήκα χάρη στην ευγενέστατη βοήθεια του κυρίου Κώστα Καψάλη, Λιδωρικιώτη και υπεύθυνου του lidoriki.com (ο προπάππος μου είναι ο δεύτερος από αριστερά, δίπλα στον Δημήτριο Κάππο, μαθηματικό και μετέπειτα καθηγητή στο Πανεπιστήμιο Αθηνών). Το όνομα το αλλάξανε σε Κιούλπαλης (ή Κιούλμπαλης), σύνηθες φαινόμενο της εποχής προς αποφυγήν ταύτησής τους με τη Τουρκία.[...]
Σας ευχαριστώ γι ακόμη μία φορά και σας εύχομαι να περνάτε πάντα καλά. Με θερμούς χαιρετισμούς από την Βέρνη της Ελβετίας Νίκος Θεοχάρης”
J.-L. Butré, Πρόεδρος της EPAW
3 rue des Eaux – 75016 Paris – France
Tel.: +33 (0)6 80 99 38 08
Email: contact@epaw.org
26 Μαΐου 2009
Προς τους Επιτρόπους της Ευρωπαϊκής Ένωσης,
Προς τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου,
Αξιότιμη κυρία, Αξιότιμε κύριε,
Η Ευρωπαϊκή Πλατφόρμα Κατά Των Αιολικών Πάρκων (European Platform Against Windfarms – EPAW) ιδρύθηκε στο Παρίσι στις 4 Οκτωβρίου 2008 και αποτελεί πρωτοβουλία γαλλικών, γερμανικών, ισπανικών και βελγικών οργανώσεων. Από τότε, έχουν ενώσει δυνάμεις με πάνω από 300 ευρωπαϊκές και πανευρωπαϊκές οργανώσεις και κινήσεις πολιτών από το Ηνωμένο Βασίλειο, την Ιταλία, την Ολλανδία, την Τσεχία, τη Σλοβακία, την Πολωνία, την Ιρλανδία, τη Σουηδία, την Ρουμανία, την Δανία, την Βουλγαρία, την Ελλάδα καθώς και από δύο εκτός της Ευρωπαϊκής Ένωσης χώρες, τη Νορβηγία και την Ελβετία. Ένας κατάλογος αυτών των οργανώσεων είναι διαθέσιμος στην ιστοσελίδα της EPAW: www.epaw.org.
Σε παγκόσμιο επίπεδο, η EPAW έχει λάβει μηνύματα υποστήριξης από χώρες όπως τον Καναδά, την Αυστραλία, τις ΗΠΑ, το Μεξικό και το Πουέρτο Ρίκο. Αυτά τα μηνύματα μπορείτε επίσης να τα βρείτε στην ιστοσελίδα της EPAW.
Η EPAW υποστηρίζει τα συστήματα ανανεώσιμων πηγών ενέργειας όταν μπορεί να αποδειχτεί ότι είναι αποτελεσματικά καθώς και κοινωνικά, οικονομικά και περιβαλλοντικά αποδεκτά. Προκειμένου να ικανοποιηθούν αυτά τα κριτήρια, είναι επιτακτική η ανάγκη για σωστή και πλήρη ενημέρωση των τοπικών κοινωνιών για κάθε σχέδιο εγκατάστασης ανεμογεννητριών.
Η EPAW θεωρεί λυπηρό το γεγονός ότι οι βιομηχανικές εγκαταστάσεις εκμετάλλευσης ανανεώσιμών πηγών ενέργειας εγκαθίστανται συχνά εντός της Ευρωπαϊκής Ένωσης μετά από την πίεση οικονομικών ή ιδεολογικών ομάδων συμφερόντων. Η ενοχλητική συνέπεια είναι ότι αυτού του είδους σχέδια εγκατάστασης δεν εκπληρώνουν καν τα βασικά κριτήρια για την βιώσιμη ανάπτυξη.
Η EPAW υποστηρίζει ότι τα αιολικά πάρκα (Αιολικοί Σταθμοί Παραγωγής Ηλεκτρικής Ενέργειας – ΑΣΠΗΕ) αντιπροσωπεύουν το χειρότερο σενάριο. Η αποτελεσματικότητά τους παραμένει μη αποδεδειγμένη και όμως για δεκαετίες τώρα έχουν απορροφήσει το μεγαλύτερο ποσοστό της χρηματοδότησης που χορηγείται από τις κυβερνήσεις για έργα εκμετάλλευσης ανανεώσιμών πηγών ενέργειας. Και ακόμα χειρότερα, συμβάλλουν στην υποβάθμιση του περιβάλλοντος.
Η EPAW επιθυμεί να εστιάσει την προσοχή σας στο γεγονός ότι τα αιολικά πάρκα έχουν αποδειχθεί επανειλημμένα ότι βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με την ευρωπαϊκή πολιτική για τη βιώσιμη ανάπτυξη, από την στιγμή που:
Στην πραγματικότητα, επιφέρει πραγματική καταστροφή:
Αντιμέτωπη με τις κραυγαλέες αντιφάσεις μεταξύ των στόχων της βιώσιμης ανάπτυξης της Ε.Ε. και των ανησυχητικών αποτελεσμάτων της τρέχουσας πολιτικής για τα αιολικά πάρκα που ακολουθεί, η EPAW ζητά επίσημα από την Ευρωπαϊκή Ένωση:
Η πραγματική συμβολή της πολιτικής της Ε.Ε. για τα αιολικά πάρκα στους στόχους του πρωτοκόλλου του Κιότο θα πρέπει έπειτα να εκτιμηθεί και να παρουσιαστεί σε περιληπτική μορφή.
Η ανάλυση δαπανών θα πρέπει να περιλάβει ειδικά:
Δεδομένου ότι τα αιολικά πάρκα απορροφούν τεράστια ποσά δημοσίου χρήματος, η EPAW απαιτεί να διεξαχθεί από την Ε.Ε. ένας δημοσιονομικός έλεγχος των οικονομικών συναλλαγών και πρακτικών που σχετίζονται με την αιολική ενέργεια. Ο δημοσιονομικός έλεγχος θα πρέπει να περιλαμβάνει μια έρευνα σχετικά με τις δομές των επιχειρήσεων και το βαθμό στον οποίο υιοθετούνται από αυτές πρακτικές φοροδιαφυγής, όπως π.χ. οι φορολογικοί παράδεισοι κλπ.
Η επιτροπή πρέπει να εκτιμήσει τις επιπτώσεις στην τοπική κοινωνία από τις αλλαγές στο περιβάλλον και να αξιολογήσει τον αντίκτυπο που έχει η ύπαρξη των αιολικών πάρκων στην αξία της γης και των ακινήτων καθώς και στον τουρισμού με την πάροδο του χρόνου.
Η EPAW θεωρεί απαράδεκτο το γεγονός ότι τα ευρωπαϊκά όργανα προωθούν την σύληση του Ευρωπαϊκού τοπίου μέσω μιας διαδικασίας ομογενοποίησης σε μια βιομηχανική περιοχή με χιλιάδες αιολικά πάρκα που θα εκτείνονται από την Λαπωνία ως το Γιβραλτάρ, μερικά από τα οποία φυτεύονται ακόμα και μέσα στους πυρήνες προστατευόμενων περιοχών της φύσης, που καθιερώθηκαν με μεγάλο κόστος μέσω του προγράμματος Natura 2000 της Ε.Ε.
Επομένως η Ε.Ε θα πρέπει να δημιουργήσει μια επιτροπή ανεξάρτητων Ορνιθολόγων και Βιολόγων η αμεροληψία των οποίων θα αναγνωρίζεται από όλα τα συμβαλλόμενα μέρη. Η επιτροπή αυτή θα πρέπει αντικειμενικά να αξιολογήσει τις μεμονωμένες αλλά και αθροιστικές επιπτώσεις των ήδη υπαρχόντων και των υπό σχεδιασμό αιολικών πάρκων και των σχετικών γραμμών μεταφοράς ενέργειας υψηλής τάσης στην ευρωπαϊκή χλωρίδα και πανίδα και στους βιότοπους.
Τέλος, η έρευνα θα πρέπει να περιλάβει έναν απολογισμό σχετικά με τους τρόπους με τους οποίους η κατασκευή και η λειτουργία των αιολικών πάρκων προκαλούν τη ρύπανση και μόλυνση της εδαφοκάλυψης, της φυτικής γης, των ρευμάτων, των ποταμών και των υπόγειων υδάτων. Ιδιαίτερη προσοχή θα πρέπει να δοθεί στις επιπτώσεις στο περιβάλλον της μόλυνσης ως αποτέλεσμα της διαρροής λιπαντικών, αλλά κυρίως στις επιπτώσεις από την μεγάλης κλίμακας χρήσης του σκυροδέματος για τα θεμέλια των ανεμογεννητριών και στις επιπτώσεις από τα συνοδευτικά έργα όπως την κατασκευή των οδών πρόσβασης.
Η EPAW επιθυμεί να υπογραμμίσει ότι η εν ενεργεία και πρόχειρα σχεδιασμένη πολιτική της Ε.Ε. για την εξάπλωση των αιολικών πάρκων, ρίχνει λάδι στη φωτιά στο θέμα του Ευρωσκεπτικισμού. Πολλοί καλά πληροφορημένοι άνθρωποι με περιβαλλοντική συνείδηση στην Ε.Ε. έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τα ευρωπαϊκά όργανα προωθούν την βιομηχανική εκμετάλλευση της αιολικής ενέργειας χωρίς να έχουν αναλογιστεί και προσδιορίσει που βρίσκονται τα αποδεκτά όρια της βιομηχανικής εκμετάλλευσης και ποιες είναι οι πραγματικές επιπτώσεις στο περιβάλλον. Εν όψη του κρίσιμου ζητήματος της επίλυσης του ενεργειακού της Ευρώπης, κάποιοι Ευρωπαίοι πολίτες θεωρούν ασύλληπτο το γεγονός ότι η ενεργειακή πολιτική της Ε.Ε. θεμελιώνεται κατά μεγάλο μέρος στο μύθο της δήθεν καθαρής και πράσινης αιολικής ενέργειας που προωθεί το λόμπι της αιολικής ενέργειας.
Οι αρνητικές επιπτώσεις των βιομηχανικών ανεμογεννητριών στους ανθρώπους, στα τοπία, στον τουρισμό, στις αντικειμενικές αξίες των ακινήτων, στην άγρια φύση, στους εθνικούς προϋπολογισμούς, και στη ανταγωνιστικότητα είναι πλέον ευρέως κατανοητές και αποδεκτές. Θα ήταν καταστρεπτικό εάν η Ευρωπαϊκή Ένωση αρνηθεί να ερευνήσει σε βάθος την πραγματικότητα όσον αφορά την πολιτική της για τα αιολικά πάρκα.
Με εκτίμηση,

Από τις 8 έως τις 14 Ιουνίου 2009 επισκέφθηκα με ένα γκρούπ Ελλήνων την Κριμαία. Η ειδικά ναυλωμένη απευθείας πτήση της AEGEAN προσγειώθηκε στη Συμφερόπολη.Επισκεφθήκαμε τις πιο κάτω πόλεις:
-Συμφερόπολη (Πρωτεύουσα της Κριμαίας)
-Ευπατόρια (Ελληνική κοινότητα)
-Θεοδοσία (αποικία των αρχαίων Μιλησίων του έκτου π.Χ αιώνα)
-Γιάλτα (όπου έγινε η συνδιάσκεψη του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου)
-Σεβαστούπολη -Χερσώνα (χώρα των Ταύρων, όπου μετεφέρθη η Ιφιγένεια του Ευριπίδη)
- Τις ορθόδοξες Μονές Ουσπένσκι,Αγίου Λουκά του ιατρού,Αγίας Παραςκευής κ.λ.π
-Την Λειβαδιά,το μέρος όπου έζησε και πέθανε ο Λάμπρος Κατσώνης
-Ελληνόφωνα χωριά και ελληνικές κοινότητες της ομογένειας κ.λ.π
-Oρφανοτροφείο με εγκαταλελειμένα από τους γονείς τους παιδιά στη Συμφερόπολη,
το οποίο συντηρείται και έχει υιοθετηθεί από ιδιωτικές πρωτοβουλίες στη Ελλάδα.
Το οδοιπορικό αυτό θα μεταδοθεί σε σειρά εκπομπών στη τηλεόραση του top channel της Κορίνθου στην εκποπμπή του Γιάννη Κουτσούκου η οποία θα μεταδίδεται ως εξής
Δευτέρα 5 έως 6 μ.μ
Τετάρτη 11 έως 12 μ.μ